單項選擇題《詩經(jīng)》中祭祀詩占據(jù)重要部分,其中祭祀祖先的詩歌占到70%以上。這些詩歌集中反映了子孫后代對祖先功績的真誠崇拜,表達了對祖先降福的真誠希望。這反映了當時()

A.封建迷信思想盛行
B.封邦建國制度瓦解
C.宗法觀念深入人心
D.天人感應思想萌生


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2.單項選擇題西周,以姬姓與姜姓封國遷移的路線來看,均由河南移往更東方或南方的新領(lǐng)土,為周王室建立新的藩屏。分封()

A.加強了君主專制的權(quán)力
B.強化了中央集權(quán)統(tǒng)治
C.推動了地域經(jīng)濟的開發(fā)
D.推動了西周政權(quán)建立

3.單項選擇題

下表為不同史籍關(guān)于西周分封制的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是()

A.西周的疆域極為廣闊
B.天子對地方控制嚴密
C.西周的分封等級分明
D.西周的諸侯勢力強大

7.單項選擇題“災異示警”是中國古代神學政治理論的核心主張,更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱,由于其與“君權(quán)神授”同為中國古代天命哲學的構(gòu)成基礎(chǔ)而廣為統(tǒng)治階級所接受,代代相傳而深入人心。這表明()

A.君主專制催生了“君權(quán)神授”思想
B.“災異示警”有效制約了君主集權(quán)
C.言諫制度源于原始宗教迷信思想
D.統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序

8.單項選擇題董仲舒重建了天上神權(quán)和地上王權(quán)的聯(lián)系,認為君主受命于天,就應遵守自然規(guī)律,管理好社會人事,使百姓安居樂業(yè)、豐衣足食。這說明董仲舒()

A.借助神權(quán)思想來強化王權(quán)
B.發(fā)展了先秦時期民本思想
C.強調(diào)天與民眾互動的作用
D.提高了儒家學說政治地位

9.單項選擇題董仲舒認為,“道之大原出于天,天不變,道亦不變?!彼f的“道”應是指()

A.世界的本原
B.封建社會的根本法則
C.君主的權(quán)力
D.宇宙萬物的運行規(guī)律

10.單項選擇題西漢文帝時,申公、韓嬰皆以傳《詩》被任命為博士;景帝時,胡母生、董仲舒以傳《公羊春秋》被任命博士。由此可以推知漢初()

A.經(jīng)學地位上升成為入仕之途
B.品行成為選官的主要標準
C.黃老之學逐漸淡出歷史舞臺
D.儒學逐步取得了獨尊地位

最新試題

中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器,商周的甲骨及青銅器,到東周與秦漢的簡帛,再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是()

題型:單項選擇題

《史記》和《資治通鑒》是我國古代史學惶惶大作,你認為以下選項反映的歷史事件在兩本書中都可以查詢到的是()

題型:單項選擇題

“漢興,掃除煩苛,與民休息。至于孝文,加之以恭儉,孝景尊業(yè),五六十載之間,至于移風易俗,黎民醇厚?!辈牧厦枋龅氖牵ǎ?/p>

題型:單項選擇題

公元前221年,秦王嬴政終于結(jié)束了長期諸侯割據(jù)的局面,建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建王朝——秦朝。這一年屬于()

題型:單項選擇題

通過對百家爭鳴的學習,小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷,他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記(見圖)筆記中①②③依次可填()

題型:單項選擇題

下列三幅圖片中的文物共同反映了()

題型:單項選擇題

公元前127年,主父偃向漢武帝提出:“愿陛下令諸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿,上以德施,實分其國,不削而稍弱矣。”這一提議旨在()

題型:單項選擇題

1964年11月9日,中華人民共和國向世界宣布,將編號為1888(1964,NO.1)的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學上領(lǐng)先世界近千年的成就是()

題型:單項選擇題

下表是期末復習時教師PPT的內(nèi)容,據(jù)此判斷學習的主題應該是()

題型:單項選擇題

歷史事實指的是歷史的真實情況,歷史觀點是觀察、分析歷史事實時所處的立場和看法。下列對春秋戰(zhàn)國時期諸子百家的敘述中屬于歷史觀點的是()

題型:單項選擇題