A.人之中
B.地之中
C.天地參
D.道之中
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.昆侖山
B.祁連山
C.華山
D.天山
A.歷法之起始之元,也即是一年的起點
B.古歷皆因其分母為四,故而又謂之“四分歷”
C.以十二月為起始,按十二地支排列
D.古六歷的共有之處是以三百六十五又四分之一日為一回歸年
A.歲始
B.初年
C.歲首
D.歷元
A.按照先秦的說法,天圓是講天的廣大與結(jié)構(gòu),九天則是說天的形狀
B.《呂氏春秋》中對九天的劃分是縱向的
C.“天以不見為玄”,即天廣大、深遠(yuǎn)
D.《太玄經(jīng)》中對九天的劃分是橫向的
A.“黃歷”與“皇歷”的含義截然不同。
B.“黃歷”即“黃帝歷”,相傳有黃帝創(chuàng)制,為中國最早的歷法。
C.“黃道吉日”之“黃”與黃歷之“黃”相關(guān),都是指“黃帝”。
D.黃帝制歷的神話,實際上是先民對黃帝制歷的功德的頌揚。
A.與地相對
B.天地形狀
C.天與人的關(guān)系
D.人對天的認(rèn)識
A.既敬天,又盡人事的可行而積極的態(tài)度
B.人與自然和神格的天的合一
C.在天地形成的解釋中,先民多以其自身,即人的形象來構(gòu)想
D.天道不因人事變,不受人之作為影響
A.皆因其分母為六,故而謂之“六歷”
B.以十二月為起始,并按十二地支排列
C.“六歷”之歷元皆相同
D.以三百六十五又四分之一日為一回歸年
A.中州
B.中央
C.中原
D.中土
A.斗柄之“斗”意為北斗
B.寅,12地支之一,五行為木,方位為東
C.夏以寅月為歲首,傳布最久,農(nóng)歷至今仍沿用
D.斗柄由玉衡、天權(quán)、和搖光三星組成
最新試題
下列我國傳統(tǒng)的識字讀物中,不屬于三字一句的是()
枚乘《七發(fā)》的問題,大體由()改造而成。
“四書”做的注釋流行開來,《四書》終于替代了《五經(jīng)》,對后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
對啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見解,認(rèn)為運用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動學(xué)生的主動性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()
甲骨文出現(xiàn)的方國近80個,多數(shù)與商朝有()關(guān)系。
我國傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
漢代實行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點最早是在()中體現(xiàn)的。