A.“木鐸響”
B.“鐸”
C.“木鐸”
D.“木”

A.《逸周書》
B.《禮記》
C.《月令》
D.《漢書·律歷志》

A.形而上、下轉(zhuǎn)換、派生的全環(huán)節(jié)
B.取其精華、去其糟粕、實(shí)事求是的態(tài)度
C.本于天，化為文的過程，是從物的自然，變成人的文化的典型的過程
D.“天道有常，不為堯存，不以桀亡”的規(guī)律

A.黃帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
B.炎帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
C.炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊
D.黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊

A.草原游牧人
B.古時(shí)先民
C.農(nóng)耕為主的漢地
D.半農(nóng)半牧的納西先民

A.取法朝野關(guān)系來建構(gòu)星空、天區(qū)，形成從人世到天上，從天上再反作用于人世的天人互動的交感模式。
B.化民成俗，以天塑造中國人的人文精神，以此形成民族文化的深層基因，超越朝代，傳承千年。
C.從天上的北斗，到四季的生成，再到式盤，以及司南，在化生出家國、天下的理念，以及文人士子的文統(tǒng)。
D.既有邏輯的推理，又有詩意的神話；既有科學(xué)理性的朦朧，又有宗教神秘的濫觴。

A.“族”之義便是帶上“弓失”來建中之旗旒下，建立中華民族
B.“旋”是指眾來旗旒下，繞旗以轉(zhuǎn)圈，以之為神圣，出發(fā)誓師，得勝班師，皆繞其以祀
C.“游”聚于旗旒之眾，并隨之行進(jìn)
D.“旅”是指執(zhí)旗桿搖旗，借以招眾

A.被周所征服東方諸國的臣民，怨懟、諷刺周王朝失道
B.牛郎織女的神話早在周朝便已為民熟知
C.“織女”之星座命名，與養(yǎng)蠶、繅絲、紡織有直接關(guān)系
D.牛郎織女之間悲戚、動人的愛情故事

A.“未央”出自于《詩經(jīng).小雅.庭燎》，意即為還未到中間
B.“常無事”即太平安樂
C.漢高祖修建“長樂宮”、“未央宮”是想將其國作為天下之中，萬世長樂
D.“九州赤縣”指的是中原

A.《歸去來兮辭》
B.《桃花源記》
C.《赤壁賦》
D.《莊子·逍遙游》