A.皆因其分母為六，故而謂之“六歷”
B.以十二月為起始，并按十二地支排列
C.“六歷”之歷元皆相同
D.以三百六十五又四分之一日為一回歸年
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A.中州
B.中央
C.中原
D.中土
A.斗柄之“斗”意為北斗
B.寅，12地支之一，五行為木，方位為東
C.夏以寅月為歲首，傳布最久，農(nóng)歷至今仍沿用
D.斗柄由玉衡、天權(quán)、和搖光三星組成
A.“木鐸響”
B.“鐸”
C.“木鐸”
D.“木”
A.《逸周書(shū)》
B.《禮記》
C.《月令》
D.《漢書(shū)·律歷志》
A.形而上、下轉(zhuǎn)換、派生的全環(huán)節(jié)
B.取其精華、去其糟粕、實(shí)事求是的態(tài)度
C.本于天，化為文的過(guò)程，是從物的自然，變成人的文化的典型的過(guò)程
D.“天道有常，不為堯存，不以桀亡”的規(guī)律
A.黃帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
B.炎帝、太昊、少昊、炎帝、顓頊
C.炎帝、黃帝、太昊、少昊、顓頊
D.黃帝、太昊、炎帝、少昊、顓頊
A.草原游牧人
B.古時(shí)先民
C.農(nóng)耕為主的漢地
D.半農(nóng)半牧的納西先民
A.取法朝野關(guān)系來(lái)建構(gòu)星空、天區(qū)，形成從人世到天上，從天上再反作用于人世的天人互動(dòng)的交感模式。
B.化民成俗，以天塑造中國(guó)人的人文精神，以此形成民族文化的深層基因，超越朝代，傳承千年。
C.從天上的北斗，到四季的生成，再到式盤(pán)，以及司南，在化生出家國(guó)、天下的理念，以及文人士子的文統(tǒng)。
D.既有邏輯的推理，又有詩(shī)意的神話；既有科學(xué)理性的朦朧，又有宗教神秘的濫觴。
A.“族”之義便是帶上“弓失”來(lái)建中之旗旒下，建立中華民族
B.“旋”是指眾來(lái)旗旒下，繞旗以轉(zhuǎn)圈，以之為神圣，出發(fā)誓師，得勝班師，皆繞其以祀
C.“游”聚于旗旒之眾，并隨之行進(jìn)
D.“旅”是指執(zhí)旗桿搖旗，借以招眾
A.被周所征服東方諸國(guó)的臣民，怨懟、諷刺周王朝失道
B.牛郎織女的神話早在周朝便已為民熟知
C.“織女”之星座命名，與養(yǎng)蠶、繅絲、紡織有直接關(guān)系
D.牛郎織女之間悲戚、動(dòng)人的愛(ài)情故事
最新試題
中國(guó)歷代都出現(xiàn)了不少現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌名篇，也出現(xiàn)了不少倡導(dǎo)政教功用的著名詩(shī)論。這方面的典型代表是（）
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在（）
賢良方正文學(xué)科，目的是（）
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策，其中“本”指（）
始建于公元前17世紀(jì)初至公元前11世紀(jì)中期，共歷17世31王的朝代是（）
著有《抱樸子·金丹篇》，歸納了“還丹”的化學(xué)反應(yīng)過(guò)程，開(kāi)辟了中國(guó)古代化學(xué)之先河的是（）
枚乘《七發(fā)》的問(wèn)題，大體由（）改造而成。
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái)，《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》，對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是（）
與周公的重農(nóng)相應(yīng)，（）中，保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇，體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
華夏民族的思維方式呈現(xiàn)出整體系統(tǒng)的特點(diǎn)最早是在（）中體現(xiàn)的。