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A.遺傳原因
B.自然原因
C.經(jīng)濟原因
D.歷史文化原因
E.宗教原因
A.民族性
B.群眾性
C.傳承性
D.變異性
E.敏感性
A.是否有利于民族團結(jié)
B.是否有利于人民團結(jié)
C.是否有利于國家統(tǒng)一
D.是否有利于民族社會的經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展和進步
E.是否有利于人民群眾的身心健康
A.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的促進和推動作用
B.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的阻礙滯后作用
C.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的中性作用
D.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的融合作用
E.對民族發(fā)展、民族關(guān)系發(fā)展的混合作用
A.原則性
B.靈活性
C.原則性和靈活性
D.前瞻性
最新試題
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里?費先生強調(diào)了兩點()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強大什么的根源?()
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學家提出來的?()
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結(jié)合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?民族互動非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類?()
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學更加強調(diào)的是()。
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()