A.周歷以十一月為歲首
B.夏歷以正月為歲首
C.太初歷以正月為歲首
D.殷歷十一月為歲首
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A.中原、中土、中華、中州
B.劦、屼、彝、伇
C.析、粦、韡、勹
D.候、甸、男、采
A.“東、西、南、北”
B.“東、南、西、北”
C.“北、南、西、東”
D.“南、北、東、西”
A.人之中
B.地之中
C.天地參
D.道之中
A.昆侖山
B.祁連山
C.華山
D.天山
A.歷法之起始之元,也即是一年的起點(diǎn)
B.古歷皆因其分母為四,故而又謂之“四分歷”
C.以十二月為起始,按十二地支排列
D.古六歷的共有之處是以三百六十五又四分之一日為一回歸年
A.歲始
B.初年
C.歲首
D.歷元
A.按照先秦的說(shuō)法,天圓是講天的廣大與結(jié)構(gòu),九天則是說(shuō)天的形狀
B.《呂氏春秋》中對(duì)九天的劃分是縱向的
C.“天以不見(jiàn)為玄”,即天廣大、深遠(yuǎn)
D.《太玄經(jīng)》中對(duì)九天的劃分是橫向的
A.“黃歷”與“皇歷”的含義截然不同。
B.“黃歷”即“黃帝歷”,相傳有黃帝創(chuàng)制,為中國(guó)最早的歷法。
C.“黃道吉日”之“黃”與黃歷之“黃”相關(guān),都是指“黃帝”。
D.黃帝制歷的神話,實(shí)際上是先民對(duì)黃帝制歷的功德的頌揚(yáng)。
A.與地相對(duì)
B.天地形狀
C.天與人的關(guān)系
D.人對(duì)天的認(rèn)識(shí)
A.既敬天,又盡人事的可行而積極的態(tài)度
B.人與自然和神格的天的合一
C.在天地形成的解釋中,先民多以其自身,即人的形象來(lái)構(gòu)想
D.天道不因人事變,不受人之作為影響
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