A．文化傳播可以成為城鎮(zhèn)發(fā)展的重要契機(jī)
B．旅游是城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的突破口
C．文化交流是國(guó)際交流的重要內(nèi)容
D．文化是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量
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A．結(jié)婚：離婚
B．訂貨：收貨
C．上班：下班
D．借款：貸款
A．只有從工藝和配料方面改良了月餅，才能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
B．如果月餅符合了現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求，說明一定從工藝和配料方面進(jìn)行了改良
C．只要從工藝和配料方面改良了月餅，即使口味不好，也能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面的需求
D．沒有從工藝和配料方面改良月餅，卻能符合現(xiàn)代人對(duì)營(yíng)養(yǎng)方面需求的情況是不可能存在的
A．凱恩斯撰寫了《國(guó)富論》，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科
B．盂德爾發(fā)現(xiàn)遺傳學(xué)定律，為遺傳因子理論奠定了框架基礎(chǔ)
C．馮·諾依曼開創(chuàng)了現(xiàn)代計(jì)算機(jī)理論，其體系結(jié)構(gòu)沿用至今
D．法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)定律，并據(jù)此發(fā)明了早期的發(fā)電機(jī)
A．老子早于莊子，莊子早于韓非子
B．亞里士多德師從柏拉圖，柏拉圖師從蘇格拉底
C．毛澤東的實(shí)踐觀同于列寧，列寧的實(shí)踐觀同于馬克思
D．尼采的非理性主義源于叔本華，叔本華的非理性主義源于培根
A．《尚書》《周易》《論語》《孝經(jīng)》《春秋》
B．《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》《春秋》
C．《周易》《尚書》《禮記》《春秋》《詩經(jīng)》
D．《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
最新試題
面對(duì)抉擇時(shí)，善于明辨事非，抓住有利時(shí)機(jī)，迅速采取有效措施，這體現(xiàn)意志品質(zhì)的（）。
簡(jiǎn)要分析傳統(tǒng)考試評(píng)價(jià)中存在的缺陷。
很多國(guó)家都倡導(dǎo)教育先行，意味著教育越來越不受社會(huì)因素制約。
生活中遇到的很多問題，比如“兒童吃什么益智，喝什么健康“等，看似簡(jiǎn)單卻不容易解答，因?yàn)檫@類問題屬于（）。
從動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化的角度分析學(xué)生的行為變化？
簡(jiǎn)述德育中貫徹平行教育原則的基本要求。
小學(xué)生的勞動(dòng)教育以開展服務(wù)性勞動(dòng)、使學(xué)生熟練掌握勞動(dòng)技能為主。
課程改革與開發(fā)上由政府和教育專家負(fù)責(zé)，一線教師負(fù)責(zé)落實(shí)。
你認(rèn)為張老師在保護(hù)學(xué)生隱私權(quán)和關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展方面存在哪些不妥之處，你有何建議？
把學(xué)習(xí)內(nèi)容分成許多連續(xù)小任務(wù)，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)按任務(wù)循序通過，過程中教師給予必要的指導(dǎo)，這種教學(xué)方法主要是（）。