董仲舒認為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。

到了近代，（）和（）更是將“濟貧思想納入其理想社會的構(gòu)想之中。

《大學(xué)》中所謂的“親民”，就是必須遵循“重農(nóng)抑商”的思想。

張載從“民吾同胞”的道德論出發(fā)，把社會控制與社會福利保障聯(lián)為一體，提出了他理想的宗族保障模式。

李世民繼承了儒家傳統(tǒng)的“民水君舟”的重民思想，把（）問題提到了（）的高度上來加以認識。

我們可以把春秋戰(zhàn)國時期稱為中國社會幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會福利思想發(fā)展的早熟性。

從社會福利思想的角度看，“限民名田“主張的思想價值在于，它把貧苦百姓的基本生活、（），與（）的改造問題緊密聯(lián)系在一起。

從孔子開始，便把老者安之和少者安之作為理想社會的重要標志。

把“饑者得食”作為利民的重要指標，應(yīng)是墨子社會福利思想的一大特色。

荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。