A、有后非有
B、有無摻半
C、可有可無
D、非有非無
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A、空
B、色
C、物質(zhì)
D、自然
A、效法自然
B、輕物重生
C、頓門成佛
D、天人合一
A、心理修煉
B、學而優(yōu)則仕
C、身體享受
D、成佛
A、他是唐朝人
B、他是佛教禪宗祖師
C、他被稱為“禪宗六祖”
D、他著有《神會語錄》一書
A、慧可
B、僧璨
C、菩提達摩
D、弘忍
A、惠能
B、菩提達摩
C、神秀
D、釋迦摩尼
A、生于唐代
B、受教于北方的弘忍
C、是禪宗始祖
D、禪宗六祖
A.神會
B.神秀
C.慧可
D.惠能
A、菩提達摩的佛學
B、慧可的佛學
C、北佛學
D、惠能的禪宗
A、禪宗是中國化的佛學
B、中道宗與道家哲學相互作用產(chǎn)生了禪宗
C、禪宗到五祖時分南北禪宗
D、以上說法都正確
最新試題
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
以下對兩宋時期事功派與理學家之間的異同點,闡述正確的是()。
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點。
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運動的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
葛洪強烈反對鮑敬言的“無君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
黃宗羲在古代“天下為公”的思想基礎上,明確提出了“()”的思想。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調(diào)“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()