18世紀(jì)中葉，曹雪芹的《紅樓夢》問世，在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后，對《紅樓夢》的研究不斷展開，逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料，回答問題。
材料：《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年，這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時(shí)任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》，繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時(shí)任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》，觀點(diǎn)正好與蔡元培相反，兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)”等方法考證《紅樓夢》，吸引了一大批的追隨者，真正形成了一個(gè)學(xué)術(shù)流派，開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。第三階段自1949年至1978年。1954年，毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》，親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運(yùn)動(dòng)，開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后，用階級(jí)斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。第四階段自1978年至現(xiàn)在，以中共十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng)，從而進(jìn)入了一個(gè)更加徹底的多元化時(shí)代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

18世紀(jì)中葉，曹雪芹的《紅樓夢》問世，在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后，對《紅樓夢》的研究不斷展開，逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料，回答問題。
材料：《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年，這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時(shí)任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》，繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時(shí)任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》，觀點(diǎn)正好與蔡元培相反，兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)”等方法考證《紅樓夢》，吸引了一大批的追隨者，真正形成了一個(gè)學(xué)術(shù)流派，開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。第三階段自1949年至1978年。1954年，毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》，親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運(yùn)動(dòng)，開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后，用階級(jí)斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。第四階段自1978年至現(xiàn)在，以中共十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng)，從而進(jìn)入了一個(gè)更加徹底的多元化時(shí)代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

18世紀(jì)中葉，曹雪芹的《紅樓夢》問世，在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后，對《紅樓夢》的研究不斷展開，逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料，回答問題。
材料：《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年，這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時(shí)任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》，繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時(shí)任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》，觀點(diǎn)正好與蔡元培相反，兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)”等方法考證《紅樓夢》，吸引了一大批的追隨者，真正形成了一個(gè)學(xué)術(shù)流派，開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。第三階段自1949年至1978年。1954年，毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》，親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運(yùn)動(dòng)，開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后，用階級(jí)斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。第四階段自1978年至現(xiàn)在，以中共十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng)，從而進(jìn)入了一個(gè)更加徹底的多元化時(shí)代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等

18世紀(jì)中葉，曹雪芹的《紅樓夢》問世，在中國文學(xué)發(fā)展史上樹起了一座燦爛的藝術(shù)豐碑。此后，對《紅樓夢》的研究不斷展開，逐漸形成了一門專門的學(xué)問——紅學(xué)。閱讀材料，回答問題。
材料：《紅樓夢》的批評與研究可以分為四個(gè)階段。第一個(gè)階段是從1754年至1901年。
第二階段是1902年至1949年，這是現(xiàn)代紅學(xué)的開端。1917年時(shí)任北大校長的蔡元培出版《石頭記索隱》，繼承了清中期以來對《紅樓夢》研究的思路。1921年時(shí)任北大教授的胡適發(fā)表《紅樓夢考證》，觀點(diǎn)正好與蔡元培相反，兩人發(fā)生了激烈的爭論。胡適使用“科學(xué)”、“實(shí)驗(yàn)”等方法考證《紅樓夢》，吸引了一大批的追隨者，真正形成了一個(gè)學(xué)術(shù)流派，開啟了現(xiàn)代紅學(xué)的研究。第三階段自1949年至1978年。1954年，毛澤東寫下了《關(guān)于<紅樓夢>研究問題的信》，親自領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)了對俞平伯《紅樓夢》研究和胡適思想的批判運(yùn)動(dòng)，開了建國后將不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之爭同政治斗爭聯(lián)系起來的先河。此后，用階級(jí)斗爭分析法研究《紅樓夢》成為紅學(xué)的主流。第四階段自1978年至現(xiàn)在，以中共十一屆三中全會(huì)的召開為標(biāo)志，《紅樓夢》研究與海外紅學(xué)合流而相呼應(yīng)，從而進(jìn)入了一個(gè)更加徹底的多元化時(shí)代。
——據(jù)陳維昭《紅學(xué)通史》等