中華文明的演進(jìn)過(guò)程，是多種文明因素的整合。整合的模式是以華夏文明為核心，核心向周?chē)鷶U(kuò)散，周?chē)蚝诵内呁诵呐c周?chē)ハ嘌a(bǔ)充、互相吸收、互相融合。請(qǐng)根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題
材料一：
遼太祖接受漢人謀士韓延徽的意見(jiàn)，對(duì)待逃避戰(zhàn)火北投契丹的漢人“樹(shù)城郭，分市里，以居漢人之降者；又為定配偶，教墾藝，以生養(yǎng)之，以故逃亡者少”……遼太祖“問(wèn)諸侍臣曰：‘受命之君，當(dāng)事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？’皆以佛對(duì)。太祖曰：‘佛非中國(guó)教。’（耶律）倍曰：‘孔子大圣，萬(wàn)世所尊，宜先。’太祖大悅”，于是“建孔子廟，詔皇太子春秋釋奠”。……至于太宗，兼制中國(guó)，官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人。國(guó)制簡(jiǎn)樸，漢制則沿名之風(fēng)固存也。——整理自《遼史》
材料二：
漢武雄圖載史篇，長(zhǎng)城萬(wàn)里遍烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無(wú)聲五十年。——摘自翦伯贊詩(shī)
材料三：
（貞觀四年）頡利之亡，其下……來(lái)降者尚十余萬(wàn)，詔議所宜。咸言：“……請(qǐng)悉籍降俘，內(nèi)兗（山東南部）、豫閑處，使習(xí)耕織，百萬(wàn)之虜，可化為齊人，是中國(guó)有加戶(hù)，而漠北遂空也。”中書(shū)令溫彥博曰：“如漢建武時(shí)，置降匈奴留五原塞，全其部落，以為捍蔽，不革其俗，因而撫之，實(shí)空虛之地，且示無(wú)所猜。若內(nèi)兗豫，則乖本性，非函育之道。”……帝主彥博語(yǔ)。——《新唐書(shū)·突厥傳》
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A.編撰于戰(zhàn)國(guó)，成書(shū)春秋
B.奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)
C.建立了世界公認(rèn)的生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式
D.是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典
A.造紙技術(shù)
B.雕版印刷
C.制墨技術(shù)
D.活字印刷
下列農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步與農(nóng)學(xué)家趙過(guò)有關(guān)的是（）
①耕犁上安裝犁壁
②播種耬車(chē)
③二牛抬杠式牛耕法
④一牛挽犁牛耕法
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.天文歷法
B.醫(yī)藥學(xué)
C.生物學(xué)
D.地理學(xué)
A.科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界
B.農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作技術(shù)發(fā)達(dá)
C.水利灌溉技術(shù)先進(jìn)
D.糧食的單位面積產(chǎn)量居世界領(lǐng)先地位
最新試題
分析材料一的做法對(duì)《海國(guó)圖志》一書(shū)在中國(guó)的發(fā)行所產(chǎn)生的影響，《海國(guó)圖志》在日本的發(fā)行情況折射出當(dāng)時(shí)日本對(duì)外部世界怎樣的態(tài)度？
分別列舉宋代與1750—1850年英國(guó)的主要科技成就。如何理解宋代是“不基于科學(xué)的工業(yè)革命”？請(qǐng)以相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。
根據(jù)材料一，概括西教遭禁的原因。聯(lián)系史實(shí)說(shuō)明利瑪竇對(duì)中國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)。
經(jīng)、史、子、集是我國(guó)古代常有的圖書(shū)分類(lèi)?！敖?jīng)”主要指儒家經(jīng)典，“史”是各種體裁的歷史作，“子”主要指諸子百家的著作及其他書(shū)籍，“集”指歷代作家詩(shī)歌文詞等。據(jù)此分類(lèi)，《農(nóng)政全書(shū)》應(yīng)屬于（）
根據(jù)材料一，概括作者的主要觀點(diǎn)。
根據(jù)下列文本材料所示內(nèi)容，可以推斷出的朝代是（）
簡(jiǎn)要分析材料三所列國(guó)家當(dāng)時(shí)吸引中國(guó)留學(xué)生的原因，根據(jù)材料三概括指出國(guó)人向外國(guó)學(xué)習(xí)的歷程。
依據(jù)材料四回答，從事科學(xué)研究的重要條件是什么？17-18世紀(jì)的中國(guó)為什么不能產(chǎn)生“哥白尼”、“伽利略”的科學(xué)家？試結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、思想文化狀況進(jìn)行分析說(shuō)明。
根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中醫(yī)體現(xiàn)了哪些中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念。
《莊子·天下》篇記載：“惠施（人名）有方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中?！逼渲小皶?shū)”的材質(zhì)應(yīng)為（）