A.適應(yīng)了宗教改革運(yùn)動(dòng)的要求
B.是當(dāng)時(shí)世界上最進(jìn)步的思想，影響了全世界
C.迎合了新興資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)和發(fā)展資本主義的需要
D.是資產(chǎn)階級(jí)實(shí)施天賦人權(quán)、自由平等的實(shí)踐
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A.倡導(dǎo)君主立憲制
B.理性地反對(duì)封建神權(quán)
C.反對(duì)君主專制
D.貶低古希臘和古埃及文化
A.他吸收和發(fā)展了洛克、斯賓諾莎等人的思想，在政治理論上有所創(chuàng)新
B.他的三權(quán)分立學(xué)說，為西方民主政治的實(shí)踐提供了重要理論依據(jù)
C.他認(rèn)為只有分權(quán)才能使權(quán)力相互制約，防止專制，保障自由
D.他認(rèn)為立法、行政、司法分別屬于議會(huì)、總統(tǒng)和法院
認(rèn)為人們通過訂立契約而組成國家或政府的思想家有（）
①斯賓諾莎②洛克③盧梭④詹姆士一世
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.立法權(quán)
B.司法權(quán)
C.行政權(quán)
D.外交權(quán)
A.法國
B.英國
C.德意志
D.意大利
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結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括啟蒙運(yùn)動(dòng)在哪些方面表現(xiàn)得比文藝復(fù)興人文主義更徹底。
僅就上述材料而言，你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)更可信？請(qǐng)結(jié)合作者的史料依據(jù)及所處的時(shí)代背景，闡明你的理由。（假定明清政治制度基本相同）
根據(jù)材料二，簡要概括其主張？
17世紀(jì)的中國和18世紀(jì)的法國都出現(xiàn)了啟蒙思想運(yùn)動(dòng)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出促進(jìn)明清之際進(jìn)步思潮與法國啟蒙思想產(chǎn)生的共同因素。
據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西方人文精神產(chǎn)生的條件。
根據(jù)材料一、二，指出法國啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的條件。
概括東西方啟蒙思想家的共同主張是什么？
據(jù)清華大學(xué)侯旭東教授研究，“中國專制說”在歐洲萌生，代表的是西方人的中國觀，這種觀點(diǎn)在近代傳入中國，短時(shí)間之內(nèi)便被廣泛傳播。請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景，簡析“中國專制說”在近代中國廣泛傳播的原因。
據(jù)材料三，盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說、法治學(xué)說諸方面，各提出了什么主張?
17世紀(jì)中國的啟蒙思想只能稱作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么？