閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識回答。
材料一
《簡愛》是19世紀(jì)英國著名文學(xué)作品，小說通過對簡·愛坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)?、敢于爭取自由平等地位的女性形象。它從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)時(shí)代歐美國家婦女地位的提高。
材料二
1916年，北京中國銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。
材料三
新中國的成立為婦女參政事業(yè)建立了優(yōu)越的制度。《共同綱領(lǐng)》中首先訂明婦女在政治上擁有與男子相同的權(quán)利。1953年公布的《選舉法》規(guī)定“婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。1954年的《中華人民共和國憲法》中，再次重申了婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
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材料一
《簡愛》是19世紀(jì)英國著名文學(xué)作品，小說通過對簡·愛坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)?、敢于爭取自由平等地位的女性形象。它從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)時(shí)代歐美國家婦女地位的提高。
材料二
1916年，北京中國銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。
材料三
新中國的成立為婦女參政事業(yè)建立了優(yōu)越的制度。《共同綱領(lǐng)》中首先訂明婦女在政治上擁有與男子相同的權(quán)利。1953年公布的《選舉法》規(guī)定“婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。1954年的《中華人民共和國憲法》中，再次重申了婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
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材料一
《簡愛》是19世紀(jì)英國著名文學(xué)作品，小說通過對簡·愛坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)?、敢于爭取自由平等地位的女性形象。它從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)時(shí)代歐美國家婦女地位的提高。
材料二
1916年，北京中國銀行最先使用女子司賬，一時(shí)被稱為“銀行界之破天荒，婦女界之新事業(yè)”。1918年4月，上海曹某的理發(fā)店首次雇傭了二三十名女理發(fā)師。進(jìn)入20世紀(jì)20年代，一些大城市的醫(yī)療、銀行、商店、文藝、電訊等部門均有女職員出現(xiàn)。
材料三
新中國的成立為婦女參政事業(yè)建立了優(yōu)越的制度?！豆餐V領(lǐng)》中首先訂明婦女在政治上擁有與男子相同的權(quán)利。1953年公布的《選舉法》規(guī)定“婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)”。1954年的《中華人民共和國憲法》中，再次重申了婦女有與男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
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閱讀近代民主思想家的材料，回答問題：
材料一：斯賓諾莎說：“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果?！薄嗽阶杂桑阍阶杂X遵守他的國家的法令。
洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料二：洛克認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過勞動(dòng)獲得的?！l運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實(shí)，誰才有權(quán)享用?！腋N的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn)。這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣和不可剝奪的。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料三：在孟德斯鳩看來，民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體。但是他又認(rèn)為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會變得專橫；君主制腐化，會導(dǎo)致“一人的專制”。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料四：人人享有平等自由的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有特權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了，這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》整理
材料五：不應(yīng)實(shí)行英國式議會制。因?yàn)槿嗣裨谶x舉議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國公民開全體大會，共同決策和立法，不須選舉議員或代表。
——盧梭《社會契約論》整理
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閱讀近代民主思想家的材料，回答問題：
材料一：斯賓諾莎說：“如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話，就必然造成可悲的結(jié)果?！薄嗽阶杂?，便越自覺遵守他的國家的法令。
洛克認(rèn)為，在自然狀態(tài)下，人人都是自由、平等的，任何人都不能侵犯他人的生命和自由。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料二：洛克認(rèn)為，財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過勞動(dòng)獲得的?！l運(yùn)用自己的體力和智力去采摘大自然的果實(shí)，誰才有權(quán)享用?！腋N的土地及其成果都是我的，甚至“我的馬所吃的草，我的仆人所割的草皮”都是我的財(cái)產(chǎn)。這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利，是神圣和不可剝奪的。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料三：在孟德斯鳩看來，民主制、貴族制和君主制都可能是合理的政體。但是他又認(rèn)為民主制腐化，就會產(chǎn)生極端平等的精神，導(dǎo)致“多數(shù)人的專制”；貴族制腐化，貴族的權(quán)力就會變得專橫；君主制腐化，會導(dǎo)致“一人的專制”。
——高中歷史選修二岳麓書社
材料四：人人享有平等自由的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。社會中應(yīng)有“共同意志”，人人遵守。社會契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有特權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時(shí)，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了，這時(shí)，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強(qiáng)迫他自由”。
——盧梭《社會契約論》整理
材料五：不應(yīng)實(shí)行英國式議會制。因?yàn)槿嗣裨谶x舉議員時(shí)可自由投票，是主人；而在選出議員后，就又變成了奴隸。所以，應(yīng)該實(shí)行直接民主制，由全國公民開全體大會，共同決策和立法，不須選舉議員或代表。
——盧梭《社會契約論》整理
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