我們黨歷來重視生態(tài)文明的建設(shè)與探索。十五大報告提出實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；十七大報告進(jìn)一步明確提出了建設(shè)生態(tài)文明的新要求；十八大報告首次單篇論述生態(tài)文明，并把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述。這個過程體現(xiàn)了（）
①認(rèn)識活動具有目的性和能動性，可以擺脫客觀對象的束縛
②認(rèn)識是一個圓圈式的循環(huán)往復(fù)過程，人的認(rèn)識具有規(guī)律性
③認(rèn)識總是在實踐的基礎(chǔ)上不斷深化，認(rèn)識具有反復(fù)性和上升性
④本質(zhì)的暴露和展開有一個漸進(jìn)的過程，認(rèn)識在發(fā)展中不斷超越自身

一個女孩在一望無際的沼澤里迷路了。聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時改正，總能看清成功之路。由此可見（）
①謬誤可以從反面不斷推動真理的發(fā)展
②個人犯的錯誤與獲得真理成正比
③找出新犯的錯誤的原因意味著接近真理
④謬誤在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理

三角形內(nèi)角之和等于180度，這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里．人們一直把它當(dāng)作任何條件下都適用的真理。但是，19世紀(jì)初，俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出：在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后，德國數(shù)學(xué)家黎曼提出：在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是（）
①因人而異的
②具體的
③有條件的
④客觀的