A.實踐是認識的來源
B.實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準
C.直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系
D.感性認識和理性認識的辯證關(guān)系
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A.如果把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在的邏輯構(gòu)成一定的體系，就形成科學理論
B.科學理論對人們的實踐活動有著巨大的指導作用
C.人們把在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結(jié)所形成的某一領(lǐng)域的知識體系就是科學理論
D.科學理論是從客觀實際中抽出來，又在客觀實際中得到了證明的，正確反映客觀事物的本質(zhì)及其規(guī)律的理論
A.意識先于物質(zhì)而存在
B.實踐是有意識，有目的的能動性活動
C.認識對社會發(fā)展具有決定作用
D.實踐是認識的來源
A.蛋和雞都是不斷變化的
B.人們對事物的認識受立場的限制
C.具體的實踐水平制約著人們對事物的認識
D.追求真理本身就是反復性和無限性的過程
根據(jù)上述材料，下列說法正確的是（）
（1）實踐的目的在于檢驗認識的真理性
（2）實踐是認識的來源、發(fā)展動力和檢驗標準
（3）沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物
（4）實踐是一種歷史性的活動
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（2）（3）（4）
農(nóng)村生活變殷實帶動了中國農(nóng)村春聯(lián)內(nèi)容的變遷，以一些“俗氣”詞匯傳達對美好生活向往的春聯(lián)已吧多見，取而代之的是一些洋溢著對家庭和諧和發(fā)展的良好祝愿的春聯(lián)。如“惠農(nóng)政策好處多，家庭和諧幸福長”等，道出了廣大農(nóng)民感謝國家惠農(nóng)政策的心聲。農(nóng)村春聯(lián)的變遷充分說明了（）
（1）實踐是認識的源泉和發(fā)展動力
（2）認識會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展
（3）人的認識要回到實踐中進行完善和修正
（4）認識的根本任務(wù)是由感性認識上升到理性認識
A.（2）（4）
B.（1）（2）
C.（1）（2）（3）（4）
D.（1）（3）
最新試題
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
有人認為“實踐證明，兩個‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會改變的?！闭堖\用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識加以評析。
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導航系統(tǒng)建設(shè)工程的實施過程。
從《生活與哲學》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應該注意哪些問題？
結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學家的科學實驗過程。
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
說明明年經(jīng)濟“穩(wěn)”字當頭是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認識的基礎(chǔ)”這個道理的？
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？