A.在生活中學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要
B.實(shí)踐是理論的基礎(chǔ)，科學(xué)理論對實(shí)踐有指導(dǎo)作用
C.知識(shí)既來自實(shí)踐又源于書本
D.實(shí)踐出理論，理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，得到發(fā)展
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A.實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動(dòng)
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.一切真知都來自于實(shí)踐
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚性，近山識(shí)鳥音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.人能認(rèn)識(shí)世界，但并不一定能正確認(rèn)識(shí)世界
B.人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的
C.認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐
D.客觀世界是無限變化發(fā)展的，人們的實(shí)踐也是發(fā)展的
下列觀點(diǎn)與“不入虎穴，焉得虎子”包含相同哲理的是（）
①紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
②精通的目的全在于應(yīng)用
③近水知魚性，近山識(shí)鳥音
④知是行之始
A.①②
B.③④
C.②④
D.①③
A.認(rèn)識(shí)只有超越歷史條件才會(huì)成為真理
B.對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程
C.真理性認(rèn)識(shí)總是在新的實(shí)踐活動(dòng)中被否定
D.真理總是在實(shí)踐中不斷超越自身實(shí)現(xiàn)發(fā)展
最新試題
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
為什么說追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無止境的過程？
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會(huì)在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失。”請你運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識(shí)，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實(shí)際、調(diào)查研究，完成反映真實(shí)情況的調(diào)查報(bào)考所體現(xiàn)的求真務(wù)實(shí)精神。
有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的?！闭堖\(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評析。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的？
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí)，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)分析發(fā)展觀的演變。
上述材料中我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過程，對人們追求真理有什么啟示？