問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一
中國(guó)文化在明清時(shí)期進(jìn)一步向歐洲傳播。1585年,由西班牙傳教士門(mén)薩多撰著介紹中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗的宏著《中華大帝國(guó)史》出版,掀起了大規(guī)模的“中國(guó)熱”。法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰對(duì)孔子十分崇拜,在自己的書(shū)房里經(jīng)常掛孔子的畫(huà)像。另一位思想家孟德斯鳩在對(duì)中國(guó)文化作了許多研究后,驚喜地發(fā)現(xiàn)在中國(guó)歷史上從政治理論到倫理道德等方面都有特殊的地位和魅力。隨著輸入中國(guó)貨品的增多和介紹中國(guó)國(guó)情的書(shū)籍的大量出版,歐洲人對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心和向往,不少歐洲人欣賞甚至模仿中國(guó)風(fēng)尚。凡爾賽宮的舞會(huì)上,國(guó)王身著中國(guó)服裝出現(xiàn)在滿朝文武面前;塞納河邊的戲園子里,文人端著景德鎮(zhèn)的茶碗品茶……
——摘編自《中外文化交流史》等
材料二
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊之下,中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。在西學(xué)東漸的過(guò)程中,有幾位較有代表性的人物,他們分別是:魏源、李鴻章、康有為、孫中山、陳獨(dú)秀。
材料三
1840年前后,清朝擁有一千七百多所府、州、廳、縣的各類(lèi)官學(xué),4500余所大大小小的書(shū)院以及為數(shù)更多的義學(xué)、社學(xué)、私塾。每年有幾十萬(wàn)名士子參加各類(lèi)科舉考試。1860年后中國(guó)出現(xiàn)了三十多所新式學(xué)校,并由政府選派二百余名學(xué)生出國(guó)留學(xué)……1904年全國(guó)共有學(xué)堂4222所,學(xué)生總數(shù)為92169名。1905年科舉制被廢除,使得傳統(tǒng)的私塾失去了其主要作用而沒(méi)落或轉(zhuǎn)型。1909年學(xué)堂總數(shù)增至52348所,學(xué)生總數(shù)達(dá)156萬(wàn)多名。1905年底中國(guó)留學(xué)日本學(xué)生8千至1萬(wàn)名,1906年估計(jì)人數(shù)已達(dá)2萬(wàn),形成世界文明史上最大規(guī)模的海外留學(xué)熱潮。
——摘編自馬克垚《世界文明史》

依據(jù)材料一,概括指出明清時(shí)期溝通中西的媒介及歐洲人喜愛(ài)和推崇中國(guó)文化的主要內(nèi)容(不得照抄原文)。(注:廣義的文化指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。)

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4.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料:精美而充滿了神奇色彩的瓷器、傳教士的書(shū)簡(jiǎn)和夾雜著道聽(tīng)途說(shuō)的《馬可·波羅行紀(jì)》,18世紀(jì)中期以前三四百年間的歐洲人就是從這些途徑來(lái)了解中國(guó)的。從中國(guó)回來(lái)的傳教士們受到精英們的熱捧,他們的書(shū)簡(jiǎn)也被視為經(jīng)典。傳教士眼中那個(gè)“酷似古羅馬帝國(guó)的中國(guó)”走進(jìn)了歐洲人的腦海。當(dāng)時(shí)一些歐洲學(xué)者甚至認(rèn)為,發(fā)現(xiàn)中國(guó)可與15世紀(jì)發(fā)現(xiàn)美洲大陸媲關(guān)。當(dāng)東印度公司把訂制好的精美瓷器運(yùn)回歐洲大陸時(shí),法國(guó)思想家伏爾泰也在感嘆:“我們不能像中國(guó)人一樣,真是大不幸!”
18世紀(jì)中葉,英國(guó)人終于找到了解決對(duì)華貿(mào)易逆差的“方式”。此時(shí)的歐洲不再需要一個(gè)烏托邦式的中國(guó)。1792年,英國(guó)外交官馬戛爾尼攜帶英王信件出使中國(guó),把一個(gè)行將覆滅的中國(guó)形象帶回了西方。40多年后,鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),中國(guó)形象一落千丈。自那時(shí)起到20世紀(jì)初,西方學(xué)者將中西關(guān)系史上的這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為“輕蔑的時(shí)代”。英國(guó)詩(shī)人丁尼生說(shuō):“歐洲的50年,勝過(guò)了中國(guó)的一甲子。”一個(gè)當(dāng)年被描述成花園的王國(guó)變成了“滿街是開(kāi)口糞池和垃圾”的骯臟之國(guó),而穿著絲綢、捧著青花碗的中國(guó)人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。
——丁剛《西方人誤讀的中國(guó)》
就材料中關(guān)于西方人對(duì)中國(guó)的看法的任一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)述。(要求:圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯嚴(yán)密,表述清楚)

5.問(wèn)答題

閱讀材料,完成下列各題。
材料一
這些哲人使法國(guó)和整個(gè)歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是,他們發(fā)展起一系列革命的原則,打算通過(guò)這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。……啟蒙運(yùn)動(dòng)顯然影響了(南北美洲)……約1808年前后達(dá)到成熟的整整一代人,導(dǎo)致了爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)?!峭旭R斯·杰斐遜宣布每個(gè)人都有兩個(gè)祖國(guó):他自己的國(guó)家和法國(guó)。
——《全球通史》
……(1787年)聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施,使一個(gè)真正意義上的美國(guó)誕生了。
——《大國(guó)崛起》
材料二
比起一個(gè)美國(guó)在決定全球事務(wù)方面繼續(xù)擁有比其他任何國(guó)家更大的影響的世界采,一個(gè)美國(guó)不占首要地位的世界將是一個(gè)更加充滿暴力、更為混亂、更少民主和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更困難的世界。維持美國(guó)在國(guó)際上的首要地位……也是保障自由、民主、開(kāi)放經(jīng)濟(jì)和國(guó)際秩序在這個(gè)世界上繼續(xù)存在下去的關(guān)鍵。
——美·布熱津斯基《大棋局》/1997年
冷戰(zhàn)結(jié)束,制造出觀察家稱(chēng)之為“單極的世界”或“一個(gè)超級(jí)大國(guó)的世界”。但是,美國(guó)實(shí)質(zhì)上并沒(méi)有比冷戰(zhàn)開(kāi)始時(shí)更能單方面獨(dú)斷全面問(wèn)題,美國(guó)比十年前更占優(yōu)勢(shì),可是夠諷刺的是,權(quán)力也更加分散。因此,美國(guó)能夠運(yùn)用來(lái)改造世界其他地區(qū)的力量,實(shí)際上也減弱了。
——美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格《大外交》

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括并評(píng)析材料二中布熱津斯基的觀點(diǎn)?;粮裾J(rèn)為當(dāng)今世界政治格局實(shí)際呈現(xiàn)什么特點(diǎn)?出現(xiàn)這種特點(diǎn)的原因是什么?

最新試題

據(jù)材料三,盧梭在國(guó)家學(xué)說(shuō)、人權(quán)學(xué)說(shuō)、法治學(xué)說(shuō)諸方面,各提出了什么主張?

題型:?jiǎn)柎痤}

談?wù)勀銓?duì)“美國(guó)人中國(guó)觀”的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

歸納材料一所體現(xiàn)的思想,并指出這一思想的歷史影響。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一提出了什么政治主張?其政治主張的提出有何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

概括指出材料一、二反映的主要思想。據(jù)此說(shuō)明其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基本態(tài)度。

題型:?jiǎn)柎痤}

材料三選自近代中國(guó)的哪一部文獻(xiàn)?簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)其進(jìn)步意義

題型:?jiǎn)柎痤}

17世紀(jì)中國(guó)的啟蒙思想只能稱(chēng)作“中世紀(jì)末的產(chǎn)物”而18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙思想?yún)s成為“近代社會(huì)的宣言書(shū)”根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析造成東西兩種不同狀況的根本原因是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

利瑪竇與孟德斯鳩各自的觀點(diǎn)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

材料一是哪位啟蒙思想家的主張?核心內(nèi)容是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答,概括近代中國(guó)法治變革的特點(diǎn),并用民國(guó)初年的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。

題型:?jiǎn)柎痤}