閱讀下列材料，回答問題。
材料：精美而充滿了神奇色彩的瓷器、傳教士的書簡(jiǎn)和夾雜著道聽途說的《馬可·波羅行紀(jì)》，18世紀(jì)中期以前三四百年間的歐洲人就是從這些途徑來了解中國的。從中國回來的傳教士們受到精英們的熱捧，他們的書簡(jiǎn)也被視為經(jīng)典。傳教士眼中那個(gè)“酷似古羅馬帝國的中國”走進(jìn)了歐洲人的腦海。當(dāng)時(shí)一些歐洲學(xué)者甚至認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)中國可與15世紀(jì)發(fā)現(xiàn)美洲大陸媲關(guān)。當(dāng)東印度公司把訂制好的精美瓷器運(yùn)回歐洲大陸時(shí)，法國思想家伏爾泰也在感嘆：“我們不能像中國人一樣，真是大不幸！”
18世紀(jì)中葉，英國人終于找到了解決對(duì)華貿(mào)易逆差的“方式”。此時(shí)的歐洲不再需要一個(gè)烏托邦式的中國。1792年，英國外交官馬戛爾尼攜帶英王信件出使中國，把一個(gè)行將覆滅的中國形象帶回了西方。40多年后，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國形象一落千丈。自那時(shí)起到20世紀(jì)初，西方學(xué)者將中西關(guān)系史上的這個(gè)時(shí)期稱為“輕蔑的時(shí)代”。英國詩人丁尼生說：“歐洲的50年，勝過了中國的一甲子。”一個(gè)當(dāng)年被描述成花園的王國變成了“滿街是開口糞池和垃圾”的骯臟之國，而穿著絲綢、捧著青花碗的中國人也變得貧窮、猥瑣和丑陋不堪。
——丁剛《西方人誤讀的中國》
就材料中關(guān)于西方人對(duì)中國的看法的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)述。（要求：圍繞材料中的一種觀點(diǎn)展開評(píng)論，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清楚）

閱讀材料，完成下列各題。
材料一
這些哲人使法國和整個(gè)歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。……啟蒙運(yùn)動(dòng)顯然影響了（南北美洲）……約1808年前后達(dá)到成熟的整整一代人，導(dǎo)致了爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。……正是托馬斯·杰斐遜宣布每個(gè)人都有兩個(gè)祖國：他自己的國家和法國。
——《全球通史》
……（1787年）聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，使一個(gè)真正意義上的美國誕生了。
——《大國崛起》
材料二
比起一個(gè)美國在決定全球事務(wù)方面繼續(xù)擁有比其他任何國家更大的影響的世界采，一個(gè)美國不占首要地位的世界將是一個(gè)更加充滿暴力、更為混亂、更少民主和經(jīng)濟(jì)增長更困難的世界。維持美國在國際上的首要地位……也是保障自由、民主、開放經(jīng)濟(jì)和國際秩序在這個(gè)世界上繼續(xù)存在下去的關(guān)鍵。
——美·布熱津斯基《大棋局》／1997年
冷戰(zhàn)結(jié)束，制造出觀察家稱之為“單極的世界”或“一個(gè)超級(jí)大國的世界”。但是，美國實(shí)質(zhì)上并沒有比冷戰(zhàn)開始時(shí)更能單方面獨(dú)斷全面問題，美國比十年前更占優(yōu)勢(shì)，可是夠諷刺的是，權(quán)力也更加分散。因此，美國能夠運(yùn)用來改造世界其他地區(qū)的力量，實(shí)際上也減弱了。
——美國前國務(wù)卿基辛格《大外交》

閱讀材料，完成下列各題。
材料一
這些哲人使法國和整個(gè)歐洲的舊制度受到毀滅性的批判的猛擊。更重要的是，他們發(fā)展起一系列革命的原則，打算通過這些原則實(shí)現(xiàn)大規(guī)模的社會(huì)改革。……啟蒙運(yùn)動(dòng)顯然影響了（南北美洲）……約1808年前后達(dá)到成熟的整整一代人，導(dǎo)致了爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)。……正是托馬斯·杰斐遜宣布每個(gè)人都有兩個(gè)祖國：他自己的國家和法國。
——《全球通史》
……（1787年）聯(lián)邦憲法的制定和實(shí)施，使一個(gè)真正意義上的美國誕生了。
——《大國崛起》
材料二
比起一個(gè)美國在決定全球事務(wù)方面繼續(xù)擁有比其他任何國家更大的影響的世界采，一個(gè)美國不占首要地位的世界將是一個(gè)更加充滿暴力、更為混亂、更少民主和經(jīng)濟(jì)增長更困難的世界。維持美國在國際上的首要地位……也是保障自由、民主、開放經(jīng)濟(jì)和國際秩序在這個(gè)世界上繼續(xù)存在下去的關(guān)鍵。
——美·布熱津斯基《大棋局》／1997年
冷戰(zhàn)結(jié)束，制造出觀察家稱之為“單極的世界”或“一個(gè)超級(jí)大國的世界”。但是，美國實(shí)質(zhì)上并沒有比冷戰(zhàn)開始時(shí)更能單方面獨(dú)斷全面問題，美國比十年前更占優(yōu)勢(shì)，可是夠諷刺的是，權(quán)力也更加分散。因此，美國能夠運(yùn)用來改造世界其他地區(qū)的力量，實(shí)際上也減弱了。
——美國前國務(wù)卿基辛格《大外交》

在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)史上，孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權(quán)分立學(xué)說對(duì)現(xiàn)代西方的政治民主化進(jìn)程乃至整個(gè)人類歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料：
材料一
“國家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，他們分別由議會(huì)和君主掌握”。
——洛克《政府論》
材料二
“這就是英格蘭的基本政體：立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，他們通過相互的反對(duì)權(quán)彼此鉗制，二者全都要受行政權(quán)的約束，行政權(quán)又受立法權(quán)的約束。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三
“立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中，自由便不復(fù)存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置，自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并，公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ摺Ｋ痉?quán)如果與行政權(quán)合并，法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個(gè)人，或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力，即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭(zhēng)端的權(quán)力，那就一切都完了。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
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在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)史上，孟德斯鳩是一位非常重要的代表人物。他的三權(quán)分立學(xué)說對(duì)現(xiàn)代西方的政治民主化進(jìn)程乃至整個(gè)人類歷史都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。閱讀下列材料：
材料一
“國家應(yīng)該分權(quán)治理，這是保障自由平等和私有財(cái)產(chǎn)，防止專制壓迫的最好辦法。他把國家的權(quán)力分成立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力，他們分別由議會(huì)和君主掌握”。
——洛克《政府論》
材料二
“這就是英格蘭的基本政體：立法機(jī)關(guān)由兩部分組成，他們通過相互的反對(duì)權(quán)彼此鉗制，二者全都要受行政權(quán)的約束，行政權(quán)又受立法權(quán)的約束。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
材料三
“立法權(quán)和行政權(quán)如果集中在一個(gè)人或一個(gè)機(jī)構(gòu)的手中，自由便不復(fù)存在。因?yàn)槿藗儞?dān)心君主或議會(huì)可能會(huì)制定一些暴虐的法律并暴虐地執(zhí)行。司法權(quán)如果不與立法權(quán)和行政權(quán)分置，自由也就不復(fù)存在。司法權(quán)如果與立法權(quán)合并，公民的生命和自由就將由專斷的權(quán)力處置，因?yàn)榉ü倬褪橇⒎ㄕ?。司法?quán)如果與行政權(quán)合并，法官就將擁有壓迫者的力量。如果由同一個(gè)人，或由權(quán)貴、貴族或平民組成一個(gè)機(jī)構(gòu)行使這三種權(quán)力，即制定法律的權(quán)力、執(zhí)行國家決議的權(quán)力以及裁決罪行或個(gè)人爭(zhēng)端的權(quán)力，那就一切都完了。”
——孟德斯鳩《論法的精神》
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