中國(guó)人從來(lái)都重視與世界的密切關(guān)系。從“絲綢之路”到“鄭和下西洋”，從“林則徐冷眼向洋看世界”到“魏源師夷長(zhǎng)技以制夷”，再到“孫中山的考察各國(guó)興衰”，并明確指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。西方海上列強(qiáng)很早就通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋”。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
根據(jù)材料信息，運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。

《人民日?qǐng)?bào)》2012年8月2日?qǐng)?bào)道，中醫(yī)在澳大利亞獲得了合法地位，正式納入國(guó)家醫(yī)療體系。中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”。唐代的孫思邈總結(jié)前人的理論并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，收集了5000多個(gè)藥方。兩宋時(shí)期，設(shè)立了翰林醫(yī)學(xué)院，醫(yī)學(xué)分科接近完善。近年來(lái)，中西醫(yī)相互補(bǔ)充、取長(zhǎng)補(bǔ)短，中醫(yī)獲得了新的發(fā)展。
請(qǐng)結(jié)合中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程，談?wù)勀銓?duì)中華文化的認(rèn)識(shí)。

20世紀(jì)初，西方戲劇大量進(jìn)入中國(guó)，對(duì)此，中國(guó)戲劇一一擁抱。在吸收了西方話(huà)劇、歌劇、音樂(lè)劇、芭蕾的營(yíng)養(yǎng)后，中國(guó)戲劇也走出了國(guó)門(mén)。用中國(guó)戲劇演繹的西方經(jīng)典劇目受到了外國(guó)戲迷的歡迎。西方觀眾看這些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目時(shí)，注意更多的是極富表現(xiàn)力的中國(guó)式演繹方法，中國(guó)戲曲程式化動(dòng)作傳達(dá)出的中國(guó)美學(xué)精髓，吸引更多的外國(guó)人進(jìn)一步了解中國(guó)文化。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化所特有的包容性的認(rèn)識(shí)。

揚(yáng)州園林非常有特色，集北方妙景之雄與南方佳境之秀于一體，被譽(yù)為“淮東第一觀”“竹西最佳處”。其中，瘦西湖是國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)，個(gè)園是全國(guó)四大名園之一，何園是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
2500年的建城歷史使得揚(yáng)州積淀了厚重燦爛的地方文化：“楊州八怪”在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟；“揚(yáng)州學(xué)派”影響久遠(yuǎn)；“揚(yáng)州戲曲”“揚(yáng)州評(píng)話(huà)”自成一派；“楊州盆景”為我國(guó)盆景藝術(shù)五大流派之一；揚(yáng)州美食南北皆宜，且楊州是“淮揚(yáng)菜之鄉(xiāng)”，揚(yáng)州包子、楊州醬菜、楊州炒飯聞名海內(nèi)外；等等。
結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)中華文化特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

2008年1月1日開(kāi)始實(shí)施的新的放假辦法，該辦法取消五一黃金周，增加清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)為法定節(jié)日。結(jié)合《文化生活》談?wù)剬⑶迕鞴?jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)作為法定節(jié)日的依據(jù)。
運(yùn)用民族節(jié)日、中華文化的民族性的知識(shí)，說(shuō)明這一規(guī)定的意義。