A.每個(gè)公民均享有衛(wèi)生資源
B.每個(gè)公民平等享有衛(wèi)生資源
C.公正只堅(jiān)持形式
D.公正只堅(jiān)持實(shí)質(zhì)公正
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A.廉潔自律
B.嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)
C.愛崗敬業(yè)
D.遵紀(jì)守法
A.醫(yī)學(xué)道德簡(jiǎn)稱“醫(yī)德”
B.它是醫(yī)務(wù)人員行為規(guī)范
C.它是醫(yī)學(xué)文化積淀而形成
D.它是獨(dú)立于醫(yī)療活動(dòng)之外的
A.醫(yī)學(xué)的全人類性、國(guó)際性
B.醫(yī)學(xué)的實(shí)踐性
C.醫(yī)學(xué)的服務(wù)性
D.醫(yī)學(xué)的政治性
下列不是公益論的主要內(nèi)容的是（）。
（1）國(guó)家公益
（2）社會(huì)公益
（3）后代公益
（4）群體公益
A.（1）（2）（3）
B.（2）（3）（4）
C.（1）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
對(duì)于學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的意義，下列完全正確的是（）。
1.可以幫助醫(yī)務(wù)人員解決價(jià)值觀、人生觀問題
2.可以幫助醫(yī)務(wù)人員提高技術(shù)水平
3.可以樹立患者權(quán)利觀念，增強(qiáng)職業(yè)道德責(zé)任感
A.1，2
B.2，3
C.1，3
D.1，2，3
A.生命倫理學(xué)是一門新型交叉學(xué)科
B.生命倫理學(xué)是在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的
C.它是研究如何運(yùn)用新的方法確保生命健康
D.它是對(duì)生命諸問題道德哲學(xué)注釋
A.服務(wù)好、質(zhì)量好、醫(yī)德好、群眾滿意
B.醫(yī)院好、醫(yī)生好、質(zhì)量好、價(jià)格滿意
C.醫(yī)生好、服務(wù)好、醫(yī)德好、醫(yī)院滿意
D.質(zhì)量好、醫(yī)生好、價(jià)格好、雙方滿意
關(guān)于生命神圣論的歷史意義和局限性正確的是（）。
（1）強(qiáng)調(diào)尊重珍惜生命
（2）為醫(yī)學(xué)人道主義的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)
（3）面臨著高速發(fā)展的現(xiàn)代化科技的挑戰(zhàn)
（4）一種抽象化的生命觀
A.（1）（2）（3）
B.（1）（3）（4）
C.（2）（3）（4）
D.（1）（2）（3）（4）
A.Ⅳ級(jí)生命質(zhì)量是人類社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?br/>B.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量的人不可產(chǎn)生社會(huì)正效應(yīng)
C.在醫(yī)療工作中大力提倡和造就Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
D.Ⅱ級(jí)生命質(zhì)量不可轉(zhuǎn)為Ⅰ級(jí)生命質(zhì)量
A.扁鵲
B.孫思邈
C.葛洪
D.張仲景
最新試題
實(shí)習(xí)生是“準(zhǔn)醫(yī)生”，應(yīng)處處以醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，并具有和醫(yī)生一樣的道德責(zé)任，在實(shí)習(xí)過程中，他們應(yīng)該（）。
以下哪些是動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理爭(zhēng)論背后的理論依據(jù)？（）
腦死亡標(biāo)準(zhǔn)是在哪一年、由哪一個(gè)國(guó)家提出的？（）
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
由于危重病人特點(diǎn)，常見的倫理難題是（）
器官移植中器官的來源是必須解決的問題，在獲取供體器官時(shí)需遵守哪些準(zhǔn)則？（）
下列哪幾個(gè)選項(xiàng)是醫(yī)德品質(zhì)的內(nèi)容？（）
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。
以下動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理不是“3R”原則的是（）
西方最早對(duì)醫(yī)療職業(yè)和醫(yī)生行為提出規(guī)范的文獻(xiàn)是（）