A.生理的發(fā)展
B.心理的發(fā)展
C.情商的發(fā)展
D.道德的發(fā)展
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A.順序性
B.階段性
C.不平衡性
D.互補(bǔ)性
A.孟子
B.荀子
C.華生
D.格塞爾
E.洛克
A.穩(wěn)定性
B.獨(dú)特性
C.整合性
D.功能性
A.遺傳的作用
B.教育的價(jià)值
C.家庭的影響
D.文化的功能
E.人的能動(dòng)性
A.社會(huì)性
B.生產(chǎn)性
C.實(shí)踐性
D.意識(shí)性
E.科學(xué)性
最新試題
“人類之所以千差萬(wàn)別,就是由于教育之故?!?/p>
教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的()。
為什么說(shuō)環(huán)境不能決定人的發(fā)展?
作為一名教育者要適應(yīng)個(gè)體發(fā)展的順序性規(guī)律,應(yīng)做到()。
教育的自身狀況是教育發(fā)揮主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)和前提,它主要包括()、()和()等方面。
如果個(gè)體對(duì)環(huán)境持積極態(tài)度,就會(huì)克服環(huán)境中的消極阻力,擴(kuò)大發(fā)展空間。
小學(xué)生在觀察時(shí)常會(huì)注意一些感興趣的、新鮮的東西,而忽略主要的東西。
智力的個(gè)別差異是由先天素質(zhì)決定的。
教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
環(huán)境對(duì)人的影響是零星的、無(wú)計(jì)劃的、沒(méi)有系統(tǒng)的,甚至是互相矛盾的。