A、人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用;
B、一個(gè)人的價(jià)值大小,取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要;
C、人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體;
D、人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
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A、角色意識要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界;
B、個(gè)性意識根植于個(gè)體的生命存在,反映了教師對自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握;
C、一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間有所側(cè)重;
D、要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化
A、公民道德是師德教育的底線,為人師表是師德教育的準(zhǔn)則;
B、理想信念是師德教育的支柱,以人為本是師德教育的任務(wù);
C、改革創(chuàng)新是師德教育的理念,嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)是師德教育的源泉;
D、規(guī)章制度是師德教育的保障,傳統(tǒng)美德是師德教育的核心
A、社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的差異性;
B、教育事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r是影響教師道德行為評價(jià)的重要因素
C、社會(huì)思潮、意識形態(tài)左右著教師道德行為,成為構(gòu)成教師道德行為標(biāo)準(zhǔn)的重要因素;
D、教師應(yīng)該承擔(dān)傳播知識、創(chuàng)造知識與監(jiān)督社會(huì)的職責(zé)
A、教師道德評價(jià)首先涉及的問題是教師道德評價(jià)的主體;
B、對教師道德行為進(jìn)行評價(jià)的最一般概念是“善”和“惡”;
C、歷史上少有倫理思想家提出有關(guān)善惡標(biāo)準(zhǔn)的解釋和觀點(diǎn);
D、歷史上的“義”“利”之爭實(shí)質(zhì)上就是教師道德評價(jià)
A、教師高尚的精神需求是人的本能需求;
B、教師高尚的精神需求的獲得具有隨意性;
C、教師高尚的精神需求是在教育實(shí)踐活動(dòng)中逐步確立的;
D、道德需要不能轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖聞?dòng)機(jī)
最新試題
為了測定學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后掌握知識、技能以及能力發(fā)展的程度而進(jìn)行的考試屬于()
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
揭示教師道德行為的特征,可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
愛國主義、社會(huì)主義、集體主義是教師道德修養(yǎng)的核心和方向。
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
專業(yè)倫理的價(jià)值有哪些?
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。