A、動機(jī)和效果是人的行為的不可缺少的兩大要素;
B、動機(jī)論者認(rèn)為行為動機(jī)是道德評價(jià)的根本;
C、動機(jī)論的代表是康德;
D、動機(jī)是人們行為所產(chǎn)生的客觀結(jié)果或后果
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A、教師職業(yè)道德行為選擇是教師個人自由意志驅(qū)動的結(jié)果;
B、教師職業(yè)道德行為選擇是社會客觀條件制約的結(jié)果;
C、意志自由論在教師道德行為選擇的看法是比較科學(xué)的;
D、客觀條件決定論對教師道德行為選擇的觀點(diǎn)是片面的
A、教師個人與社會、集體的關(guān)系;
B、教師與學(xué)生的關(guān)系;
C、教師與其自身的關(guān)系;
D、教師個人與他人的關(guān)系
A、受教育者;
B、高深知識;
C、科技進(jìn)步;
D、社會發(fā)展
A、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一;
B、社會和個人的統(tǒng)一;
C、物質(zhì)和精神的統(tǒng)一;
D、現(xiàn)實(shí)和理想的統(tǒng)一
A、社會輿論;
B、社會風(fēng)俗;
C、社會風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣;
D、內(nèi)心信念
最新試題
自我評價(jià)的主要形式是教師內(nèi)心信念。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準(zhǔn)則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的道德行為。
幼兒園教師的地位與尊嚴(yán)取決于工資的高低。
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
專業(yè)倫理
教師職業(yè)行為中的善行和惡行,可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
教育應(yīng)當(dāng)以引導(dǎo)學(xué)生成人為第一要務(wù),以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。
教師培養(yǎng)對教育事業(yè)的忠誠品德,就是培養(yǎng)忠誠包含的各種具體的道德品質(zhì)。