A、道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B、道德手段反映和反作用于道德目的;
C、道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D、道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
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A、教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為;
B、教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界;
C、現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇;
D、道德自覺性高的教師,可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇
A、團(tuán)結(jié)協(xié)作,公平競(jìng)爭(zhēng);
B、不畏艱險(xiǎn),開拓進(jìn)?。?br />
C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是;
D、堅(jiān)韌不拔,勇于探索
A、分家論;
B、自發(fā)論;
C、代替論;
D、以上都不是
A、關(guān)注每一位學(xué)生;
B、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn);
C、關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng);
D、關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成
A、教師職業(yè)的特殊利益和要求;
B、教師職業(yè)活動(dòng)和教育規(guī)律;
C、一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求;
D、當(dāng)代社會(huì)的教育目的
最新試題
幸福不僅成了教師的一種應(yīng)該得到的權(quán)利,也是一種為保證幼兒教育質(zhì)量應(yīng)該承擔(dān)的義務(wù)。
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)品德,就是培養(yǎng)忠誠(chéng)包含的各種具體的道德品質(zhì)。
傾聽中的倫理技巧有哪些?
富有期待的言語能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
下列教學(xué)內(nèi)容中可以采用引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)法的是()
在人生價(jià)值中,人作為價(jià)值的客體,相對(duì)于不同的主體,可以表現(xiàn)出不同情況。
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中,我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。