A、面對當今世界全球性、普遍性問題;
B、研究設計傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理論與現(xiàn)實、理性與欲望等種種矛盾;
C、注重理論思辨,與人類的現(xiàn)實生活沒有直接關聯(lián);
D、影響著人們對道德生活實踐中“應當”坐標的重新確立
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A、教師道德教育;
B、教師道德品質(zhì);
C、教師道德原則;
D、教師道德評價
A、平等競爭;
B、公平交易;
C、誠實守信;
D、遵守法律
A、對人的行為進行道德評價,必須既根據(jù)動機,又要根據(jù)效果;
B、只有動機和效果的統(tǒng)一,才是道德行為評價的正確依據(jù);
C、如果只強調(diào)動機而否定效果,就會陷入唯心主義的觀點;
D、如果只強調(diào)效果而否定動機,就會犯形而上學機械論的錯誤
A、道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B、道德手段反映和反作用于道德目的;
C、道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D、道德目的和道德手段間是相互對立的
A、社會對教師的道德要求要比其他職業(yè)的勞動者要高得多;
B、高校教師教育勞動的時空特殊性,決定了教師應該具有更高的道德自覺感和更強烈的道德責任感;
C、高校教師勞動形式的特殊性,決定了教師應該以高度自覺責任感對待自己的本職工作;
D、高校教師的勞動形式是以個體腦力勞動為基礎的松散的集體協(xié)作勞動
最新試題
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對教師道德品質(zhì)提出的要求。
只有通過教師的道德行為選擇,道德準則才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的道德行為。
富有期待的言語能夠促進幼兒的認知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
英、美、澳的幼兒教師專業(yè)倫理建設有何種啟示?
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
教師對幼兒應承擔的倫理責任有哪些?
幼兒園教師的職場熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動的氛圍。
自我評價的主要形式是教師內(nèi)心信念。
從教師道德實踐客觀社會環(huán)境中,我們不能探討出教師個體道德形成的根源。
教育應當以引導學生成人為第一要務,以發(fā)展人性、培養(yǎng)人格、改善人生為根本目的。