教育目的體系一般由教育方針、教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、（）構(gòu)成。

“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類(lèi)的素質(zhì)，教育在使它們得到發(fā)展時(shí)，初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要，然而，無(wú)論在哪里，教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?！毕铝腥宋镏校С诌@一觀點(diǎn)的有（）。

實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有（）。

把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化，完全割裂人與社會(huì)的關(guān)系，極易導(dǎo)致教育對(duì)人的培養(yǎng)只見(jiàn)社會(huì)不見(jiàn)人。這意味著（）

在教育目的的價(jià)值取向上存在兩種典型的理論，即個(gè)人本位論和社會(huì)本位論。下列描述符合社會(huì)本位論的有（）。

媒介素養(yǎng)教育的核心與宗旨在于培養(yǎng)（）

在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識(shí)，淡化教育中的（）意識(shí)。

社會(huì)本位論的教育目的觀是一種“外爍”觀，主張人的價(jià)值是通過(guò)后天的社會(huì)和教育獲得的，而且是在社會(huì)中展現(xiàn)的，它的基本特點(diǎn)是重視（）。

全面發(fā)展教育的各個(gè)組成部分之間既相互獨(dú)立，又相互促進(jìn)。"相互獨(dú)立”是指各育具有獨(dú)特內(nèi)涵、意義和任務(wù)，彼此之間不可替代?！跋嗷ゴ龠M(jìn)”是指各育之間連接緊密，共同構(gòu)成了全面發(fā)展教育的載體。下列選項(xiàng)中，有關(guān)全面發(fā)展教育的各個(gè)組成部分的說(shuō)法正確的是（）

王老師以為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與全面發(fā)展并不矛盾，二者是相互促迸的。這表明王老師具有（）