A、謝夫勒
B、奧康納
C、索爾蒂斯
D、斯金納
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A、雅斯貝爾斯
B、赫爾巴特
C、烏申斯基
D、夸美紐斯
A、教育的目的在于使學(xué)生實現(xiàn)自我生成
B、師生之間應(yīng)該建立信任的關(guān)系
C、施行個別教育的方法,支持學(xué)生自由選擇道德標(biāo)準(zhǔn)
D、課程的全部重點必須由人格世界轉(zhuǎn)向事物世界
A、本質(zhì)上是一種復(fù)古的教育學(xué)說
B、以經(jīng)院哲學(xué)為理論基礎(chǔ)
C、教育應(yīng)該屬于教會
D、教育的目的在于使學(xué)生實現(xiàn)自我生成
A、本質(zhì)上是一種提倡復(fù)古的教育學(xué)說
B、認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變
C、學(xué)校課程應(yīng)以古典名著組成的課程為中心
D、把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心
A、數(shù)學(xué)、外語、計算機
B、計算機、數(shù)學(xué)、英語
C、英語、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)
D、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語
A、教育的最重要功能就是盡可能高水平地保持共同文化
B、特別強調(diào)對“新三藝”的學(xué)習(xí)
C、學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn),注重思維力的嚴(yán)格訓(xùn)練
D、重新開設(shè)古典語言課程,把希臘文、拉丁文放在重要地位上
A、兒童的天賦能力和力量的發(fā)展都有其自然的順序
B、只有從要素開始的教育過程才是適合自然法則和心理發(fā)展規(guī)律的
C、兒童對母親的愛是道德教育最基本的要素
D、學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn),注重思維力的嚴(yán)格訓(xùn)練
A、愛彌兒
B、民主主義與教育
C、人的教育
D、論人類不平等的起源和基礎(chǔ)
A.自然人
B.公民
C.國民
D.官吏
A、圣經(jīng)
B、《十二銅表法》
C、三藝
D、四藝
最新試題
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?,體現(xiàn)了()
為了滿足國家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題,1931年蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件。對于這個文件評價不正確的是()
20世紀(jì)50年代后,美國教育質(zhì)量逐步得到加強,下列描述正確的一項是()
沒有對美國20世紀(jì)60年代課程改革產(chǎn)生影響的思潮是()
20世紀(jì)30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點描述錯誤的一項是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗,特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了?!边@里的他指()
贊科夫的“促進一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進蘇聯(lián)()
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來教育改革的最為宏觀的特點是()
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
通過設(shè)立圖書館、博物館、公民館等和利用學(xué)校的設(shè)施以及其他適當(dāng)?shù)姆椒?,來實現(xiàn)教育目的,體現(xiàn)了《教育基本法》對()方面的規(guī)定。