A、雅斯貝爾斯
B、赫爾巴特
C、烏申斯基
D、夸美紐斯
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A、教育的目的在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我生成
B、師生之間應(yīng)該建立信任的關(guān)系
C、施行個(gè)別教育的方法,支持學(xué)生自由選擇道德標(biāo)準(zhǔn)
D、課程的全部重點(diǎn)必須由人格世界轉(zhuǎn)向事物世界
A、本質(zhì)上是一種復(fù)古的教育學(xué)說
B、以經(jīng)院哲學(xué)為理論基礎(chǔ)
C、教育應(yīng)該屬于教會(huì)
D、教育的目的在于使學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我生成
A、本質(zhì)上是一種提倡復(fù)古的教育學(xué)說
B、認(rèn)為教育的性質(zhì)永恒不變
C、學(xué)校課程應(yīng)以古典名著組成的課程為中心
D、把人類文化的共同要素作為學(xué)校教育的核心
A、數(shù)學(xué)、外語、計(jì)算機(jī)
B、計(jì)算機(jī)、數(shù)學(xué)、英語
C、英語、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)
D、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、外語
A、教育的最重要功能就是盡可能高水平地保持共同文化
B、特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“新三藝”的學(xué)習(xí)
C、學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn),注重思維力的嚴(yán)格訓(xùn)練
D、重新開設(shè)古典語言課程,把希臘文、拉丁文放在重要地位上
A、兒童的天賦能力和力量的發(fā)展都有其自然的順序
B、只有從要素開始的教育過程才是適合自然法則和心理發(fā)展規(guī)律的
C、兒童對(duì)母親的愛是道德教育最基本的要素
D、學(xué)校要提高智力標(biāo)準(zhǔn),注重思維力的嚴(yán)格訓(xùn)練
A、愛彌兒
B、民主主義與教育
C、人的教育
D、論人類不平等的起源和基礎(chǔ)
A.自然人
B.公民
C.國民
D.官吏
A、圣經(jīng)
B、《十二銅表法》
C、三藝
D、四藝
A、柏拉圖
B、亞里士多德
C、西塞羅
D、奧古斯丁
最新試題
為了滿足國家建設(shè)的需要并解決教育發(fā)展中存在的問題,1931年蘇聯(lián)通過了《關(guān)于小學(xué)和中學(xué)的決定》。它成為20世紀(jì)30年代蘇聯(lián)教育改革與發(fā)展國民教育的綱領(lǐng)性文件。對(duì)于這個(gè)文件評(píng)價(jià)不正確的是()
下列教育家中,不具有集體主義教育思想的是()
下列沒有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
“正式把確立全國性中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)作為一項(xiàng)重要任務(wù),要求每州的教改計(jì)劃都要包括課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的建立內(nèi)容?!边@一規(guī)定出自美國的()
()的出臺(tái),標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
下列選項(xiàng)中,不屬于20世紀(jì)50—60年代日本教育改革特征的是()
下列改革措施不屬于《統(tǒng)一勞動(dòng)學(xué)校規(guī)程》的是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了?!边@里的他指()
蘇聯(lián)自20世紀(jì)20年代以來教育改革的最為宏觀的特點(diǎn)是()