A.人是合乎理性的人
B.政府可能運(yùn)用欺騙的手段，暫時(shí)達(dá)到某種宏觀政策的目的
C.合理預(yù)期學(xué)派對菲利普斯曲線持支持的態(tài)度
D.合理預(yù)期學(xué)派主張，只有實(shí)行自由放任主義的經(jīng)濟(jì)政策，才能使經(jīng)濟(jì)不再遭到政府干預(yù)所引起的震蕩
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A.庇古
B.馬克思
C.霍布森
D.凱恩斯
A.凡勃侖
B.康蒙斯
C.加爾布雷思
D.凱恩斯
A.物質(zhì)財(cái)富
B.精神資本
C.交換價(jià)值的增加
D.勞動(dòng)對象的范圍
A.他認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅要研究人類與物質(zhì)財(cái)富的關(guān)系，而且要探討人與人之間的相互關(guān)系
B.價(jià)值是建立在心理道德基礎(chǔ)上的
C.他認(rèn)為宗教對資本主義發(fā)展沒有起到什么作用
D.強(qiáng)調(diào)宗教對資本主義發(fā)展起到了決定性作用
A.國家管理得愈少就是服務(wù)得愈好
B.提倡自由放任的市場競爭
C.國家應(yīng)該限制競爭
D.反對國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)
最新試題
朱熹在承認(rèn)百姓的基本時(shí)富利追求合理性的基礎(chǔ)上，探討了（）和（）的關(guān)系問題。
在孫中山看來，殘疾人福利是社會(huì)福利的核心內(nèi)容，應(yīng)該使之制度化、規(guī)范化。
荀子從歷史的教訓(xùn)中，在一定程度上看到了下層勞動(dòng)人民的作用，所以，他說，統(tǒng)治者要有些愛民如子，使下層人民安于統(tǒng)治，這樣統(tǒng)治者的地位就可以穩(wěn)定了。
我們可以把春秋戰(zhàn)國時(shí)期稱為中國社會(huì)幅利思想發(fā)展的（）或（），它表現(xiàn)出中國社會(huì)福利思想發(fā)展的早熟性。
董仲舒認(rèn)為，復(fù)井田的直接后果是使貧者與富者的對立尖銳化。
“入粟拜爵”優(yōu)點(diǎn)之一就是以地主之余糧補(bǔ)充國家糧食不足。
到了近代，（）和（）更是將“濟(jì)貧思想納入其理想社會(huì)的構(gòu)想之中。
把“饑者得食”作為利民的重要指標(biāo)，應(yīng)是墨子社會(huì)福利思想的一大特色。
孟子社會(huì)福利思想的總框架，主要是建立在他的性善說和頗具民本主義色彩的“仁政學(xué)說基礎(chǔ)之上的。
董仲舒把土地兼并的原因歸結(jié)于（）和（）。