A.詩(shī)者,志之所之也
B.在心為志,發(fā)言為詩(shī)
C.詩(shī)三百,一言以蔽之思無(wú)邪
D.情動(dòng)于中而形于言
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A.形聲
B.表意
C.象形
D.指事
E.會(huì)意
A.因材施教
B.啟發(fā)誘導(dǎo)
C.學(xué)思結(jié)合
D.競(jìng)爭(zhēng)擇優(yōu)
E.創(chuàng)新思維
A.意境
B.詩(shī)言志
C.神韻
D.文以載道
E.樂(lè)以教化
A.溝通天人的儀式
B.貴族等級(jí)的標(biāo)志
C.鄉(xiāng)里庶族的規(guī)范
D.立身處世的準(zhǔn)則
E.立法的內(nèi)容
最新試題
“意在筆前”的書(shū)法觀念最早是()提出來(lái)的。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
下列關(guān)于文字規(guī)范著作中,屬于唐朝的有()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
在“中西古今”論爭(zhēng)中,頑固派“惡西學(xué)如仇”,堅(jiān)持()
我國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化含義主要表現(xiàn)在()
古代教育的數(shù)即術(shù)數(shù),包括()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
對(duì)啟發(fā)式教育有了進(jìn)一步深入的見(jiàn)解,認(rèn)為運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法既要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,又要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的是()