A.自然界的存在與發(fā)展離不開人的知覺
B.承認(rèn)自然界的客觀性是自然科學(xué)研究的前提
C.人們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系
D.自然界先于人和人的意識而存在
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A.正確說明了人的意識在社會發(fā)展中的作用
B.否認(rèn)了人類社會存在和發(fā)展的客觀性
C.認(rèn)識到了勞動在人和人類社會產(chǎn)生中的作用
D.肯定了物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
恩格斯說:“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性?!毕铝心軌虺浞终f明這一論述的是()
(1)自然界是客觀存在的物質(zhì)世界
(2)人類社會在本質(zhì)上是物質(zhì)的
(3)意識是客觀事物在人腦中的反映
(4)意識的內(nèi)容和形式都是客觀的
A.(1)、(2)、(3)
B.(1)、(2)、(4)
C.(2)、(3)、(4)
D.(1)、(3)、(4)
最新試題
下列哪個選項(xiàng)不是中國哲學(xué)對現(xiàn)代社會的貢獻(xiàn)()
下列關(guān)于馬克思主義物質(zhì)觀的闡述,錯誤的是()
哲學(xué)的超驗(yàn)性不包括()
赫拉克利特認(rèn)為萬物本原是火,是“一團(tuán)永恒運(yùn)動的活火”。火的解釋更強(qiáng)調(diào)事物運(yùn)動的變化,他也是第一位系統(tǒng)探討萬物的運(yùn)動變化的古希臘哲學(xué)家。下列觀點(diǎn)符合赫拉克利特的是()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”?!敖鹇曈裾瘛边@個成語出自的是名人()
下列哪個思想是中國智慧中關(guān)于人與天地萬物和合的追求()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗(yàn)世界,他把生活在經(jīng)驗(yàn)世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認(rèn)識本來的世界。
下列哪一位哲學(xué)家屬于現(xiàn)代哲學(xué)()
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()
柏拉圖主張認(rèn)識的“靈魂回憶說”,他認(rèn)為,人的靈魂是輪回不朽的,靈魂進(jìn)入人的身體后通過對先前所知的理念進(jìn)行()而獲得認(rèn)識。