A.意識是人腦特有的機能
B.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
C.意識能夠正確反映客觀事物
D.人們對客觀事物的認識在擴展、加深
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A.認識自然、改造自然
B.認識社會、改造社會
C.認識世界、改造世界
D.改造自然、改造社會
A.事物的變化是捉摸不定的
B.事物的運動是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一
C.運動是物質(zhì)的唯一特性
D.對立統(tǒng)一是各種運動形式的普遍現(xiàn)象
A.自然界的運動有其本身的規(guī)律
B.物質(zhì)和運動不可分割
C.事物的變化發(fā)展無常
D.人們在自然界面前是無能為力的
厄爾尼諾是太平洋地區(qū)因海洋和大氣相互作用失去平衡而出現(xiàn)的一種全球氣候異?,F(xiàn)象。由于人類活動對地球環(huán)境的破壞,使它的發(fā)生頻率越來越快,對人類的危害也越來越大。從哲學(xué)上看這表明()
(1)人能夠認識和利用規(guī)律
(2)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移
(3)應(yīng)該一分為二地看待人類活動所產(chǎn)生的影響
(4)堅持用聯(lián)系的觀點看問題是正確認識世界的重要條件
A.(1)、(2)
B.(3)、(4)
C.(1)、(2)、(3)
D.(2)、(3)、(4)
A.規(guī)律是事物運動過程中固有的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
B.規(guī)律是事物運動過程中本質(zhì)的聯(lián)系而不是現(xiàn)象的聯(lián)系
C.規(guī)律是事物運動過程中必然的聯(lián)系而不是偶然的聯(lián)系
D.規(guī)律是事物運動過程中深層的聯(lián)系而不是表面的聯(lián)系
最新試題
喜歡白天睡覺,經(jīng)常夢見自己變成蝴蝶,在園林花草之中飛舞,醒來時,就感覺自己的兩只胳膊好象翅膀一樣可以飛動。由此曠達人生,大智徹悟,把一切世事看作行云流水。“蝴蝶夢”的典故與是下列何人有關(guān)?()
認識的來源是近代以來經(jīng)驗論與唯理論爭論認識論的主要問題之一。經(jīng)驗論認為,認識來源于感覺經(jīng)驗;唯理論者認為,人的認識有感性認識和理性認識兩個來源;而辯證唯物論哲學(xué)認為()
哲學(xué)的超驗性不包括()
柏拉圖借助()來解釋理念世界和經(jīng)驗世界,他把生活在經(jīng)驗世界的人們比作“囚徒”,囚徒們通過投在洞穴壁面上的影子來認識本來的世界。
以下哪個選項最能代表古代哲學(xué)的特點()
“孔子之謂集大成。集大成者,金聲而玉振之也。金聲也者,始條理也;玉振之也者,終條理也”。以此象征孔子思想集古圣先賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻。因此,后人把孔廟門前的第一座石坊命名為“金聲玉振”。“金聲玉振”這個成語出自的是名人()
古希臘的高爾吉亞曾經(jīng)提出了涉及存在、認識與思想表達的三個著名的懷疑論原則:無物存在;如果有物存在,人也無法認識它;()。第三個問題是第一、第二個問題在主體、主體間表達方式、交流與理解方式上的擴展。
馬克思恩格斯在繼承人類文明成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了一種全新的世界觀方法論學(xué)說。這些人類文明成果不包括以下哪個選項?()
中國價值觀強調(diào)尊重的是群體、整體的利益。中國文化被公認為是以集體主義為價值取向的文化,集體的利益總是高于個人利益,“我們”總是大于“我”。因為中國文化的形成與()學(xué)說密不可分。
《詩》以道志,《書》以道事,《禮》以道()