A.從古希臘器樂發(fā)展來看，以里拉為代表的弦樂器歷史更早，由于它代表著希臘本土樂器，并且與具有更顯赫地位的阿波羅神發(fā)生聯(lián)系，因此在西方傳統(tǒng)中里拉被視為更正統(tǒng)的樂器，它的形狀一直被當作音樂的象征和標志
B.管樂器被認為從亞洲傳入，出現(xiàn)時間稍晚，在荷馬史詩中只是偶爾提到，但是隨著歷史發(fā)展，其地位不斷上升
C.皮底亞競技會中，最有特色的就是設(shè)有描繪阿波羅戰(zhàn)勝蛇神的阿夫洛斯管獨奏比賽，這種具有標題特征的器樂演奏在當時是一件非常新奇的事情
D.在皮底亞競技節(jié)上獲獎的阿夫洛斯管樂曲今天已無法聽見，但根據(jù)一些資料知道樂曲共有五段：一、引子，二、挑戰(zhàn)，三、戰(zhàn)斗，四、頌歌，五、凱旋舞，非常細致地表現(xiàn)了阿波羅同蛇神戰(zhàn)斗并取得最后勝利的全過程。從音樂演奏所要表達的標題內(nèi)容來看，可以推測當時的器樂演奏已達到一定的水平
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A.“開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》以下。此大穆之野，高二千仞，開焉得始歌《九招》?！?br/>B.“少康即位，方夷來賓，獻其樂舞。”
C.“后發(fā)即位，元年，諸夷賓于王門再保庸會于上池，諸夷入舞?！?br/>D.“于是命皋陶作為《夏龠》九成，以昭其功?！?/p>
A.“土反其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤。”
B.“時日曷喪，予及汝偕亡!”
C.“候人兮猗?！?br/>D.“擊石拊石，百獸率舞”
關(guān)于下列這則文字，選項中說法與之相符的是（）。
“有娀氏有二佚女，為之九成之臺，飲食必以鼓。帝令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐；少選，發(fā)而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，日：‘燕燕往飛’。實始作為北音?！?/p>
A.這則文字出自于《呂氏春秋·音初篇》
B.這首歌曲后來成了我國早期北方民歌的代表
C.這首歌曲后來成了我國早期南方民歌的代表
D.這則文字出自于《禮記·郊特牲》
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《長城謠》是由潘孑農(nóng)作詞（）作曲寫于1937年電影《關(guān)山萬里》的插曲。
（）作于1937年，是潘孑民和劉雪庵為影片《關(guān)山萬里》分別作詞作曲的優(yōu)秀抗戰(zhàn)歌曲。
（）是一從頭再來罕見的多產(chǎn)而富于創(chuàng)造性的作曲家。他是我國抗日救亡音樂中的里程碑式代表人物。
（）曾師從于平湖派琵琶傳人李芳園學習琵琶演奏。抗戰(zhàn)期間，他創(chuàng)作了《五三紀念》《淞滬血戰(zhàn)》《哀水災(zāi)》等數(shù)首具有現(xiàn)實意義的琵琶曲。
1932年至1935年，黃自接受商務(wù)印書館委托，和張玉珍，應(yīng)尚能，韋瀚章合編（）6冊。
九一八事變后，最早寫出抗日救亡歌曲的是以蕭友梅，黃自為代表的國立音專愛國師生。蕭友梅帶頭創(chuàng)作了（）是我國最早的救亡歌曲之一。
聶耳創(chuàng)作的（）以強調(diào)節(jié)拍重音和強弱分明的節(jié)奏為特征，蘊含了一種堅毅剛強的氣質(zhì)，第一次塑造了覺醒了的，斗爭著的工人階級形象和表現(xiàn)了掌握自身命運的巨大能量。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的（）。
聶耳的勞動歌曲代表作有（）《大路歌》《開路先鋒》等。
（）譜曲，黃嘉謨填詞的《何日君再來》旋律新穎，結(jié)構(gòu)精致，有著東方探戈之神韻。