A.教徒禮拜
B.實(shí)行政令
C.宗教法庭的所在地
D.教育場所
E.研討學(xué)校
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A.初等教育
B.中等教育
C.高等教育
D.宮廷教育
E.府邸教育
A.在廣泛的商業(yè)活動中吸收了西方優(yōu)秀的文化成果
B.在其封建化過程中存在強(qiáng)大而統(tǒng)一的中央世俗政權(quán)
C.從古代繼承下來了比較繁榮的城市和比較發(fā)達(dá)的工商業(yè)
D.繼承了希臘古典文化遺產(chǎn)
A.與西歐相同
B.存在高于教會權(quán)利的教會機(jī)構(gòu)
C.不重視教育
D.受皇帝控制
A.修辭法
B.法律
C.軍事
D.醫(yī)學(xué)
A.行會
B.商會
C.市政當(dāng)局
D.教會
A.是歐洲研究羅馬法的中心
B.講授教會法的機(jī)構(gòu)
C.訓(xùn)練教會管理者的機(jī)構(gòu)
D.形成于11世紀(jì)末
A.生產(chǎn)
B.生活
C.教育
D.傳教
A.修道院
B.教父哲學(xué)
C.古希臘哲學(xué)
D.唯物哲學(xué)
A.宗教教育
B.道德教育
C.禮文教育
D.身體的養(yǎng)護(hù)與鍛煉
A.表達(dá)正確
B.通俗易懂
C.優(yōu)美生動
D.語言與主題相稱
E.語言有感染力
最新試題
德國20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
()的出臺,標(biāo)志著日本教育從此前的“寬松教育”向“扎實(shí)學(xué)力教育”的轉(zhuǎn)向,代表了未來日本基礎(chǔ)教育的整體走向。
下列關(guān)于德國中等教育發(fā)展的說法錯誤的是()
下列沒有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯誤的是()
20世紀(jì)30年代,歐美國家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯誤的一項(xiàng)是()
贊科夫的“促進(jìn)一般發(fā)展”的教學(xué)理念直接有助于促進(jìn)蘇聯(lián)()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了。”這里的他指()
下列關(guān)于《史密斯-休斯法》與《阿斯蒂埃法》的不同點(diǎn)描述正確的是()
德國19世紀(jì)的柏林大學(xué)與17—18世紀(jì)新大學(xué)運(yùn)動中的哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué),最根本的不同之處是()