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A.基督教
B.天主教
C.科學技術
D.思想文化
A.治、學、道統一
B.農宗
C.平均
D.君師合一
A.肯定謀利求欲的合理性
B.強本節(jié)用
C.平土均田
D.強兵
A.完善自身道德
B.達到至善
C.“內圣外王”
D.“己與天為一”
A.為理財正名
B.發(fā)展生產
C.重視節(jié)約
D.青苗法
A.立君為民
B.民擇君
C.以農為本
D.民養(yǎng)君
A.尚同
B.兼愛
C.尚賢
D.非攻
E.節(jié)儉
A.儒家
B.法家
C.墨家
D.道家
A.敬神
B.承天
C.繼祖
D.救民
A.生存
B.富裕
C.民主
D.平等
E.安全
最新試題
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
我國近代著名啟蒙思想家嚴復為宣傳維新變法思想,翻譯了許多西方名著,其中《天演論》一書特別強調“物競天擇,適者生存”的觀點,這一觀點源自于()
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統性。
秦國自商鞅變法后廢除了(),實行一系列的富國強兵政策,為統一中國奠定了基礎。
春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于()。
王陽明()的思想強調人在本性上的平等與獨立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進而論證其“夷夏大防”的觀點,令人耳目一新。
對于如何實行仁政,孟子提出了()的具體主張。
朱熹通過論證仁義、王道原則的絕對性,構建了一個道德理想王國,形成了與現實政治的對峙與張力。()
商鞅對于實行法治提出了以下原則()。