個(gè)體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過(guò)程稱為（）。

從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看，屬于外鑠論的學(xué)者是（）。

“明日復(fù)明日，明日何其多？我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”教師經(jīng)常用這首詩(shī)鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的（）。

“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。

個(gè)人面對(duì)問題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通，這說(shuō)明其思維具有（）。

“拔苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）。

“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果”這是（）的言論。

機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后。可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，這體現(xiàn)了個(gè)體的身心發(fā)展具有（）。

“教育萬(wàn)能論”的代表人物是（）。