A.教師、學(xué)生、教材
B.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容
C.教育者、受教育者、教育內(nèi)容
D.教育者、受教育者、教育環(huán)境
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A.階段性
B.互補(bǔ)性
C.不平衡性
D.個(gè)別差異性
A.盧梭
B.洛克
C.康德
D.柏拉圖
A.階段性
B.社會(huì)性
C.永恒性
D.繼承性
A.自然性與社會(huì)性
B.受動(dòng)性與能動(dòng)性
C.共性與個(gè)性
D.方向性與現(xiàn)實(shí)性
A.10、11~11、12歲
B.11、12~14、15歲
C.13、14~15、16歲
D.7、8~9、10歲
最新試題
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏,這說明了人的身心發(fā)展具有()。
個(gè)體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過程稱為()。
教育生物起源論和教育心理起源論之所以反科學(xué),是因?yàn)樗鼈兊墓餐c(diǎn)都是否定了教育的()。
在教學(xué)中,初入學(xué)兒童的注意狀態(tài)取決于()。
()使遺傳提供的發(fā)展的可能性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
小學(xué)低年級兒童想象的形象往往具有模仿性和()。
精神分析學(xué)派認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能,是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動(dòng)因。這是一種()。
從人的身心發(fā)展的動(dòng)因看,屬于外鑠論的學(xué)者是()。
人們常說的“聰明早慧”或“大器晚成”是指個(gè)體身心發(fā)展的()。
“明日復(fù)明日,明日何其多?我生待明日,萬事成蹉跎?!苯處熃?jīng)常用這首詩鼓勵(lì)學(xué)生珍惜時(shí)光努力學(xué)習(xí)。這種行為屬于意志品質(zhì)的()。