A.《論語》
B.《禮記》
C.《師說》
D.《學(xué)記》
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A.永恒性
B.歷史性
C.繼承性
D.生產(chǎn)性
A.古代社會(huì)
B.文藝復(fù)興后的歐洲
C.近代社會(huì)
D.現(xiàn)代社會(huì)
A.《理想國》
B.《政治學(xué)》
C.《論演說家的教育》
D.《民主主義與教育》
A.學(xué)校的物質(zhì)文化
B.學(xué)校的精神或觀念文化
C.學(xué)校組織和制度文化
D.學(xué)校的非正規(guī)文化
A.中國
B.埃及
C.希臘
D.羅馬
最新試題
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。（）
根據(jù)以上材料，指出上述說法中的不盡科學(xué)之處。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些？它們對人的發(fā)展具有哪些作用？
《論語》中提出了“教學(xué)相長”“因材施教”等教育思想，對中國教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中，斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
在當(dāng)前，如果學(xué)校教育不能保證家長所期望的教學(xué)質(zhì)量，家長就有權(quán)拒絕送學(xué)齡兒童上學(xué)。
分析上述材料，試述教育對人的發(fā)展有什么作用。
教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。