A.社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平
B.社會人口數(shù)量和結(jié)構(gòu)
C.社會文化傳統(tǒng)
D.社會政治經(jīng)濟(jì)制度
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A.知識、技能和技巧
B.知識、理解和應(yīng)用技能
C.認(rèn)知、情感和動作技能
D.認(rèn)知、應(yīng)用和評價技能
A.夸美紐斯
B.洛克
C.裴斯泰洛齊
D.赫爾巴特
A.《理想國》
B.《政治學(xué)原理》
C.《論雄辯家》
D.《論演說家的教育》
A.《學(xué)記》
B.《論語》
C.《論演說家的教育》
D.《理想國》
A.影響人的身心發(fā)展
B.促進(jìn)社會發(fā)展
C.有目的地培養(yǎng)人
D.完善人的自身生產(chǎn)
最新試題
教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。
請用教育與社會發(fā)展的有關(guān)原理分析上述現(xiàn)象。
我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。
素質(zhì)教育就是不要考試,特別是不要百分制考試。
學(xué)生發(fā)展的個別差異性要求教育要堅持()。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
結(jié)合上述材料說明影響人身心發(fā)展的因素有哪些?它們對人的發(fā)展具有哪些作用?
對正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起()。
教育不是人類社會所特有的現(xiàn)象,早在人類出現(xiàn)之前,自覺的教育、指導(dǎo)和學(xué)習(xí)就已經(jīng)普遍地存在于動物界。從動物界分化出來以后,人類只不過繼承和改進(jìn)了動物界業(yè)已存在的教育形式,使其獲得了一些新的性質(zhì)而已。
一個國家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?