A.“齊物”；“逍遙”
B.“天行有?！?；“仁政”
C.“法古無過，循禮無邪”；“非攻”
D.“制天命而用之”；“民為貴，社稷次之，君為輕”
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A.王禎
B.沈括
C.畢昇
D.葛洪
A.被朱熹批評其理學(xué)過于“支離”
B.推動北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立
C.主張于人生日常處直接體悟理
D.確定了理學(xué)的最高范疇“天理”
A.“心外無理”
B.“宇宙便是吾心”
C.“人是萬物的尺度”
D.“天地之化日新”
A.小篆
B.隸書
C.楷書
D.草書
A.和當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和諧地融為一體
B.實用性與裝飾性精確巧妙地結(jié)合
C.鮮明的民本意識和高超的表現(xiàn)技巧
D.高度概括和細(xì)膩寫實的藝術(shù)手法
A.文化取向的迥異
B.政治立場的不同
C.學(xué)術(shù)觀點的分歧
D.生活態(tài)度的差異
圖再現(xiàn)了每年冬至節(jié)清宮例行的八旗官兵滑冰活動的場景。這一作品（）。
A.顯示宮廷畫的神韻意趣
B.透露清代軍事訓(xùn)練松弛
C.體現(xiàn)民族間的民俗交融
D.反映清朝宮廷生活奢靡
有學(xué)者對《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌的時代與內(nèi)容進(jìn)行考察，其發(fā)現(xiàn)如表所示，據(jù)此可知，西周初年至春秋中葉（）。
A.天子權(quán)威不斷強(qiáng)化
B.天道觀持續(xù)衰落
C.人文意識逐漸增強(qiáng)
D.人性論走向成熟
A.儒家思想規(guī)范社會生活
B.科舉制度限制社會流動
C.社會等級結(jié)構(gòu)日益固化
D.市民文化突破禮制限定
安史之亂時，唐玄宗逃奔成都，途中發(fā)生兵變，楊貴妃死于馬嵬坡。以下為若干記載。有學(xué)生以上述材料探究楊貴妃之死，下列推論正確的是（）。
A.《馬嵬行》選材來自傳說，不能作為歷史研究的材料
B.《資治通鑒》較多細(xì)節(jié)描寫，還原了楊貴妃之死的真相
C.《資治通鑒》成書晚于《舊唐書》，故可信度相對較低
D.《舊唐書》《資治通鑒》作為史料，應(yīng)注意作者的立場
最新試題
圖為唐高宗章懷太子墓的壁畫《馬球圖》，描繪了唐代宮廷中開展馬球運動的場景。作為史料，該圖可用于說明唐代（）
下圖為收藏于博物館的“孔子問道于老子”畫像石拓片。該畫像反映了（）
1964年11月9日，中華人民共和國向世界宣布，將編號為1888（1964，NO.1）的小行星命名為“祖沖之星”。祖沖之在數(shù)學(xué)上領(lǐng)先世界近千年的成就是（）
秦朝為加強(qiáng)中央對地方控制采取的措施是（）
如表是中國古代某階段的發(fā)展概況表。該表反映出這一階段的歷史發(fā)展特征是（）
中國文字載體的演變經(jīng)歷了從原始社會的陶器，商周的甲骨及青銅器，到東周與秦漢的簡帛，再到兩漢的紙。由此可知千古絕作《史記》的撰寫載體是（）
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）
這部著作首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體裁，敘述了上起黃帝，下至漢武帝年間約三千年的歷史。其文字精美，人物刻畫生動，不虛美，不隱惡，是一部兼具史學(xué)和文學(xué)特色的不朽名著。這部著作是（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為（）