A.北京人使用的石器
B.河姆渡遺址出土的稻谷
C.神農(nóng)嘗草的傳說
D.二里頭遺址出土的銅鼎
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A.穩(wěn)定社會秩序
B.發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)
C.提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力
D.實現(xiàn)民族交融
A.道家：順其自然，無為而治
B.儒家：為政以德，仁政治國
C.墨家：兼愛非攻，選賢舉能
D.法家：以法治國，中央集權(quán)
A.中國古代政治制度的演變
B.中國古代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
C.中國古代法制建設(shè)的進(jìn)程
D.中國古代民族關(guān)系的發(fā)展
文字是人類用符號記錄表達(dá)信息以傳之久遠(yuǎn)的方式和工具。下列古文字反映了世界文明的（）。
A.擴(kuò)展性
B.發(fā)展性
C.開放性
D.多樣性
A.都江堰
B.鄭國渠
C.靈渠
D.萬里長城
下圖文物可以佐證商鞅變法的一項具體措施。這一措施是（）。
A.確立縣制
B.廢除井田制
C.統(tǒng)一度量衡
D.獎勵軍功
A.打制石器
B.磨制石器
C.彩陶
D.玉器
A.人們學(xué)會了建造房屋
B.人們認(rèn)識到住房子比住山洞舒適
C.隨著人口的增加，山洞不夠住了
D.生產(chǎn)力發(fā)展了，人們學(xué)會了農(nóng)耕，有了穩(wěn)定的生活來源
A.小華：出生貴族的人，爵位保持世襲
B.小麗：努力種田的人，可以免除徭役
C.小紅：土地屬于私有，可以自由買賣
D.小強(qiáng)：軍功卓越的人，授予爵位和田宅
A.君主專制進(jìn)一步強(qiáng)化
B.軍機(jī)處擁有最高決定權(quán)
C.雍正弱化了君主權(quán)力
D.大學(xué)士增強(qiáng)了內(nèi)閣實權(quán)
最新試題
下表是期末復(fù)習(xí)時教師PPT的內(nèi)容，據(jù)此判斷學(xué)習(xí)的主題應(yīng)該是（）
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化”“天與俱高的藝術(shù)境界”“天真狂放的藝術(shù)個性”三個特征的唐代詩人是（）
通過對百家爭鳴的學(xué)習(xí)，小王領(lǐng)略了古代先賢的救世情懷，他以諸子百家的“愛”為主題整理筆記（見圖）筆記中①②③依次可填（）
公元前127年，主父偃向漢武帝提出：“愿陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣。”這一提議旨在（）
某同學(xué)根據(jù)東漢中后期政局變化畫了一幅示意圖（如下）。圖中AB兩處應(yīng)為（）
下列三幅圖片中的文物共同反映了（）
元世祖時期，元朝官方編成農(nóng)書《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）
下圖為《西漢成都文翁石室授經(jīng)講學(xué)圖》畫像石，刻畫了西漢景帝末年蜀郡太守文翁在成都辦學(xué)講經(jīng)的情形。據(jù)《漢書·循吏傳》記載，文翁通《春秋》，深感蜀地偏遠(yuǎn)，有蠻夷之風(fēng)，便“立文學(xué)精舍講堂作石室”，創(chuàng)辦了中國第一所地方政府官辦學(xué)堂——石室精舍?！爸廖涞蹠r，乃令天下郡國皆立學(xué)官，自文翁為之始云?！斑@反映出當(dāng)時（）
“明主之國，令者，言最貴者也；法者，事最適者也。言無二貴，法不兩適，故言行而不軌于法令者必禁”。該主張應(yīng)屬于（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長期積淀的結(jié)果，在詩詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）