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A.古希臘人認(rèn)為不同的調(diào)式與不同的情感相聯(lián)系，不同調(diào)式的使用可以影響人的道德情感（注：應(yīng)該了解，古希臘的調(diào)式概念決不僅僅是指的音階形式，它還包括旋律結(jié)構(gòu)和音樂(lè)風(fēng)格）
B.古希臘調(diào)式大致可以分為多利亞與弗里幾亞兩大支系，前者往往與阿波羅神聯(lián)系，樂(lè)器多用基薩拉琴；后者與狄俄尼索斯聯(lián)系，常用阿夫洛斯管
C.由于多利亞族是希臘正宗，多利亞調(diào)式總是被置于中心，給予最高的評(píng)價(jià)，亞里士多德認(rèn)為多利亞調(diào)式質(zhì)樸，具有男子氣，使人安靜并具有力量。而弗里幾亞族屬于東方部落（后來(lái)逐漸融入希臘），亞里士多德認(rèn)為弗里幾亞調(diào)式狂放，具有酒神精神，可以激發(fā)熱情，如果改造成多利亞調(diào)式，可以使壞脾氣變好
D.副弗里幾亞調(diào)式則容易使人陷于享樂(lè)，喪失意志，柏拉圖因此而要求城邦的公民拒絕接受這種音樂(lè)
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20世紀(jì)30年代“學(xué)院派”一詞是（）的代稱，其本意概念是指以我國(guó)最高音樂(lè)學(xué)府為核心的音樂(lè)流派。
《軍民進(jìn)行曲》兩幕歌劇是由王震之作詞（）作曲于1938年11月完成于延安。
冼星海于1939年在（）完成了《黃河大合唱》是我國(guó)20世紀(jì)一部具有史詩(shī)意義的音樂(lè)作品。
九一八后，黎錦暉也很快寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》《向前進(jìn)攻》等救亡歌曲，1932年出版的（）是目前所見第一本個(gè)人創(chuàng)作的早期救亡歌曲專集。
由黃自所寫的最早的四部混聲合唱抗日歌曲是（）。
聶耳的（）采取多段體由核心音貫穿統(tǒng)一四個(gè)段落即對(duì)比又統(tǒng)一情緒激奮高昂，在青年學(xué)生和廣大群眾中廣泛流傳。
救亡三部曲中有《離家》《上前線》還有張寒暉的（）。
1932年至1935年，黃自接受商務(wù)印書館委托，和張玉珍，應(yīng)尚能，韋瀚章合編（）6冊(cè)。
聶耳創(chuàng)作的（）以強(qiáng)調(diào)節(jié)拍重音和強(qiáng)弱分明的節(jié)奏為特征，蘊(yùn)含了一種堅(jiān)毅剛強(qiáng)的氣質(zhì)，第一次塑造了覺(jué)醒了的，斗爭(zhēng)著的工人階級(jí)形象和表現(xiàn)了掌握自身命運(yùn)的巨大能量。
（）最早在1931年最早作《義勇軍進(jìn)行曲》。其學(xué)生于聶耳于1935年作同名曲。