A.“文士”
B.“拉比”
C.“比丘”
D.“祭司”
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A.教育的性質(zhì)為階級(jí)性和貴族性
B.教育方法均為灌輸、機(jī)械、簡(jiǎn)單的形式且盛行體罰,無民主色彩
C.教師被稱為“古儒”
D.最早產(chǎn)生了文字和學(xué)校,且學(xué)校機(jī)構(gòu)名目繁多
A.古代巴比倫的學(xué)校是泥板書舍,是人類最早的學(xué)校的搖籃、人類正式教育的起點(diǎn)
B.古埃及學(xué)校呈現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制,主要表現(xiàn)為文士學(xué)校、古儒學(xué)校、僧侶學(xué)校、宮廷學(xué)校
C.古印度的教育具有森嚴(yán)的等級(jí)制,尤其不主張女子接受教育
D.在古希伯來,教師的地位很高,被稱為拉比,學(xué)生在猶太會(huì)堂中學(xué)習(xí),所以一直沒有建立學(xué)校教育
A.傳授永恒的古典學(xué)科
B.傳授人類遺產(chǎn)的共同要素
C.發(fā)展認(rèn)知能力
A、《教育過程》
B、《今日美國(guó)中學(xué)》
C、《十字路口的教育》
D、《發(fā)生認(rèn)識(shí)論導(dǎo)論》
A.“三藝”
B.“四藝”
C.經(jīng)典名著
D.現(xiàn)代哲學(xué)
A.發(fā)展人的理性
B.發(fā)展認(rèn)知能力
C.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感
A.發(fā)展學(xué)生的智力
B.實(shí)施道德教育
C.培養(yǎng)人的理性
D.形成社會(huì)責(zé)任感
A.學(xué)生
B.教師
C.學(xué)校管理者
D.地方教育委員會(huì)
A.布魯納
B.杜威
C.巴格萊
D.布拉梅爾德
A.克魯普斯卡婭的《國(guó)民教育和民主主義》
B.凱洛夫的《教育學(xué)》
C.馬卡連柯的《教育詩(shī)篇》
D.贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》
最新試題
蘇聯(lián)在20世紀(jì)50年代再次開啟重視勞動(dòng)教育的新一輪教育改革,這次改革的最根本的特點(diǎn)是()
下列沒有體現(xiàn)出20世紀(jì)下半葉美國(guó)促進(jìn)教育民主化發(fā)展的措施的是()
下列選項(xiàng)中,不屬于蘇聯(lián)建國(guó)初期(1917一1920年)教育改革的主要措施的是()
西爾伯曼在1970年發(fā)表的《教室里的危機(jī)》一書中說:“改革派學(xué)者忽視了以往的經(jīng)驗(yàn),特別是20世紀(jì)20年代和30年代教育改革的經(jīng)驗(yàn)。他們不理解他們所涉及的問題幾乎都曾被他早已闡述過了;也不知道他們想搞的工作,都曾被他早就闡述過和搞過了。”這里的他指()
20世紀(jì)30年代,歐美國(guó)家出現(xiàn)了要素主義教育、永恒主義教育和新托馬斯主義教育,并把這三個(gè)教育思潮統(tǒng)稱為新傳統(tǒng)教育思潮。以下關(guān)于它們的共同特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,日本確立了“六三三四”新學(xué)制,學(xué)制由雙軌制轉(zhuǎn)變?yōu)閱诬壷?,體現(xiàn)了()
20世紀(jì)20年代蘇聯(lián)“綜合教學(xué)大綱”的突出特點(diǎn)是()
德國(guó)20世紀(jì)下半葉的《總綱計(jì)劃》《漢堡協(xié)定》和“德國(guó)統(tǒng)一以來的教育改革”之間的內(nèi)在聯(lián)系是()
下列關(guān)于蘇霍姆林斯基的思想,論述錯(cuò)誤的是()
下列關(guān)于德國(guó)中等教育發(fā)展的說法錯(cuò)誤的是()