單項選擇題榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。
A.內(nèi)部的認(rèn)知
B.外部的世界
C.語言的萌芽
D.思維的源泉
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1.單項選擇題亞里士多德認(rèn)為，（）即模仿。
A.語言
B.邏輯
C.想象
D.藝術(shù)
2.單項選擇題在與自身動作語的模仿關(guān)系中，個體可以通過自己的表現(xiàn)體驗（）。
A.自我
B.他人
C.世界
D.關(guān)系
3.單項選擇題洪堡將（）視為人類與世界發(fā)生關(guān)系的不可脫離的條件。
A.思考
B.勞動
C.教育
D.語言
4.單項選擇題榜樣激發(fā)（）的欲望，并“驅(qū)使”青少年努力使自己與榜樣相似。
A.反思
B.創(chuàng)作
C.顛覆
D.模仿
5.單項選擇題儀式和（）被視作“文化表現(xiàn)”的兩種形式，它們具有相同的基本構(gòu)架。
A.詩歌
B.戲劇
C.繪畫
D.舞蹈
最新試題
學(xué)校教育實施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。
題型：多項選擇題
動作語比我們所使用的口頭的和文字的語言要（）得多。
題型：單項選擇題
教育人類學(xué)認(rèn)為人之所以成為人，主要在于人的遺傳具有的（）。
題型：單項選擇題
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：單項選擇題
教育人種志的核心概念是（）。
題型：多項選擇題
人的生成具有（）的特征。
題型：多項選擇題
想要對動作語進行解讀，就必須要以（）方式進行。
題型：單項選擇題
表演可以理解為一系列（）的組合。
題型：單項選擇題
人類社會文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。
題型：多項選擇題
通過手勢和儀式所獲得的關(guān)與身體的實踐知識并不是一種分析的或者編排好的知識，它是一種（）的知識。
題型：單項選擇題