“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”出現(xiàn)在人生的兒童期。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。

在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的順序性。

瑞士心理學(xué)家格塞爾的發(fā)生認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，個(gè)體認(rèn)知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平的發(fā)展過程。

人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個(gè)方面的發(fā)展。

我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個(gè)體身心發(fā)展的外鑠論動(dòng)因。

“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。

歷史上流傳的“狼孩”的故事說明，遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中決定人的發(fā)展方向。