我國古代性惡論的代表人物是荀子，性惡論屬于個體身心發(fā)展的外鑠論動因。

關(guān)于個體身心發(fā)展的動因有幾種不同的觀點(diǎn)：內(nèi)發(fā)論、外鑠論、多因素相互作用論。

盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。

學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。

辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動性等話題。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響。

19世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克提出著名的“白板說”，強(qiáng)調(diào)外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。

“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。

精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。

人的心理發(fā)展是人的發(fā)展的重要內(nèi)容，包括認(rèn)知和情感兩個方面的發(fā)展。