A.生命倫理學(xué)發(fā)展的新階段問題
B.放棄治療的倫理問題
C.衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)
D.女權(quán)主義倫理學(xué)
E.關(guān)于安樂死和人體器官移植的倫理問題
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.實(shí)施腦死亡標(biāo)準(zhǔn)
B.被動(dòng)安樂死
C.使用呼吸機(jī)
D.停止并撤除一切治療
A.動(dòng)物權(quán)利論
B.人類中心主義
C.動(dòng)物福利論
D.美德論
E.義務(wù)論
A.1968年，美國
B.1968年，英國
C.1978年，荷蘭
D.1974年，法國
A.明確管理的目的性，發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.努力促進(jìn)護(hù)理團(tuán)體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、調(diào)動(dòng)護(hù)士的積極性
C.方便病人，有利于病人
D.熱愛護(hù)理管理，不斷提高管理水平
E.樹立全局觀點(diǎn)，注重整體利益
A.個(gè)體醫(yī)學(xué)倫理決策
B.團(tuán)體醫(yī)學(xué)道德修養(yǎng)
C.醫(yī)學(xué)倫理難題
D.社會(huì)醫(yī)德評(píng)價(jià)
A.主動(dòng)安樂死
B.自愿安樂死
C.被動(dòng)安樂死
D.非自愿安樂死
E.知情同意安樂死
A.臨終關(guān)懷的對(duì)象是所有臨終病人，而安樂死僅是備受痛苦折磨的少部分臨終病人的一種死亡方式選擇
B.臨終關(guān)懷的服務(wù)時(shí)間長，而安樂死別是在極短的時(shí)間內(nèi)的一種快速操作
C.臨終關(guān)懷病人的死亡是一種自然死亡，而安樂死是人為的使臨終病人提前死亡
D.臨終關(guān)懷易被人們接受和歡迎，而安樂死在被接受的過程中有重重障礙
E.臨終關(guān)懷被國家法律所允許，而安樂死是不被允許的
A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》
B.宋國賓《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》
C.孫思邈《備急千金要方》
D.希波克拉底《希波克拉底誓言》
A.活體器官
B.尸體器官
C.胎兒器官
D.異種器官
E.人工器官
A.有義務(wù)對(duì)患者進(jìn)行正確的診斷和治療，使患者盡快恢復(fù)健康
B.把患者病情的最新信息提供給上級(jí)醫(yī)生，在醫(yī)生和患者之間起到有效的溝通作用
C.要在老師的指導(dǎo)下完成相應(yīng)的檢查、處置，不能向護(hù)理人員布置醫(yī)囑，不能獨(dú)立擔(dān)負(fù)夜間值班的重任
D.遇到異常情況可以自行解決
E.主要責(zé)任是實(shí)踐學(xué)習(xí)，增長才干，把理論知識(shí)盡快應(yīng)用于實(shí)踐，學(xué)習(xí)是實(shí)習(xí)生的當(dāng)務(wù)之急
最新試題
不以人工干預(yù)的方法來延長病人痛苦的死亡過程，被稱為（）。
受儒家思想的影響，中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)道德認(rèn)為，醫(yī)生應(yīng)該（）。
以“體檢”、“醫(yī)療調(diào)查”的名義取得基因資源的做法嚴(yán)重違背的倫理原則是（）。
由于危重病人特點(diǎn)，常見的倫理難題是（）
第18屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)上通過的用以指導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員從事生物醫(yī)學(xué)研究方面的建議是（）。
死亡教育的途徑有（）。
國際上普遍認(rèn)可的動(dòng)物福利有五項(xiàng)基本福利，也稱“五大自由”，是指（）
現(xiàn)代臨床診療的倫理特點(diǎn)包括（）。
安樂死根據(jù)實(shí)施中的“作為”和“不作為”可分為（）。
整形外科的對(duì)象有（）。