A.開放包容的文化精神
B.救亡圖存的時(shí)代呼聲
C.古今貫通的治學(xué)理念
D.經(jīng)世致用的治學(xué)精神

A.婦女的社會地位低下
B.官吏生活比較腐敗
C.家庭手工業(yè)占主導(dǎo)地位
D.絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)

A.非儒家各學(xué)派的消亡
B.察舉制度的日益完善
C.國家教育體系的健全
D.社會主流文化的轉(zhuǎn)型

A.有助于大一統(tǒng)理念的形成
B.是對傳統(tǒng)思想的有機(jī)整合
C.使儒學(xué)形成了完整的體系
D.使儒學(xué)發(fā)展成為政治學(xué)說

A.經(jīng)濟(jì)手段是鞏固集權(quán)的最主要方式
B.廣大民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有所減輕
C.中央政府的經(jīng)濟(jì)控制能力日益增強(qiáng)
D.地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)已被消除

A.適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制鞏固國家統(tǒng)一的需要
B.否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主義理想
C.體現(xiàn)了恢復(fù)重建西周分封制及其人倫關(guān)系的要求
D.展開了對天命、心性等形而上問題廣泛深入的研討

A.作為中央集權(quán)管理手段的文書行政書體
B.作為大一統(tǒng)國家象征符號的祭祀用書體
C.反映皇帝好大喜功而用筆畫繁瑣的篆書
D.基于方便推廣考慮選擇筆畫簡略的隸書

A.儒家綱常名教滲入法律
B.血緣親情關(guān)系逐漸淡化
C.社會逐步走向和諧穩(wěn)定
D.法律與儒家倫理存在沖突

A.培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用
B.弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行
C.富足百姓，移風(fēng)易俗
D.教化民眾，靜心明志

A.分權(quán)而治
B.限制君權(quán)
C.加強(qiáng)皇權(quán)
D.牽制內(nèi)閣