單項選擇題有學(xué)者指出,漢武帝時代實(shí)行了史稱“罷黜百家,表章《六經(jīng)》”“推明孔氏,抑黜百家”的重大文化變革,堅持“教,政之本也;獄,政之末也”。漢武帝的舉措()

A.有助于大一統(tǒng)理念的形成
B.是對傳統(tǒng)思想的有機(jī)整合
C.使儒學(xué)形成了完整的體系
D.使儒學(xué)發(fā)展成為政治學(xué)說


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1.單項選擇題漢元狩四年(公元前119年),由東郭咸陽和孔僅出面,通過大農(nóng)令奏請政府實(shí)行鹽鐵官營政策。漢武帝派東郭咸陽和孔僅乘車巡行天下,宣布鹽鐵官營法令,設(shè)置鹽鐵官營機(jī)構(gòu),在全國范圍內(nèi)推行鹽鐵官營政策。這一政策的推行表明當(dāng)時()

A.經(jīng)濟(jì)手段是鞏固集權(quán)的最主要方式
B.廣大民眾的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)有所減輕
C.中央政府的經(jīng)濟(jì)控制能力日益增強(qiáng)
D.地方割據(jù)的物質(zhì)基礎(chǔ)已被消除

2.單項選擇題漢代經(jīng)學(xué)的政治化是儒學(xué)話語在我國歷史上的第一次轉(zhuǎn)向,即作為先秦諸子之學(xué)的孔子“私言”向漢帝國“官學(xué)”的轉(zhuǎn)換。這一次轉(zhuǎn)向()

A.適應(yīng)了統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制鞏固國家統(tǒng)一的需要
B.否定了孔子“德治”和“仁政”的人文主義理想
C.體現(xiàn)了恢復(fù)重建西周分封制及其人倫關(guān)系的要求
D.展開了對天命、心性等形而上問題廣泛深入的研討

3.單項選擇題從戰(zhàn)國時代開始,漢字出現(xiàn)了分場合使用的不同書體。一種是祭祀用書體,筆畫比較繁瑣;另一種是文書行政用的書體,筆畫比較簡略。據(jù)此可知,秦朝所統(tǒng)一的文字是()

A.作為中央集權(quán)管理手段的文書行政書體
B.作為大一統(tǒng)國家象征符號的祭祀用書體
C.反映皇帝好大喜功而用筆畫繁瑣的篆書
D.基于方便推廣考慮選擇筆畫簡略的隸書

5.單項選擇題顧炎武在《日知錄》中說:“今將靜百姓之心,而改其行,必在制民之產(chǎn),使之甘其食,美其服,而后教化可行,風(fēng)俗可善也”。在此,顧炎武強(qiáng)調(diào)()

A.培養(yǎng)人才,經(jīng)世致用
B.弘揚(yáng)道德,規(guī)范言行
C.富足百姓,移風(fēng)易俗
D.教化民眾,靜心明志

7.單項選擇題朱熹在《四書章句集注》中說:“蓋國以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此?!边@一說法()

A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念
B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想
C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張
D.推動了儒家思想的新發(fā)展

10.單項選擇題“王”字在甲骨文中是一把斧頭的形象,象征軍事首領(lǐng)的征伐權(quán)力;戰(zhàn)國時期,孟子認(rèn)為,“以力假仁者霸……以德行仁者王”。他的觀點(diǎn)()

A.與甲骨文“王”字的本義一致
B.是“無為而治”的理論依據(jù)
C.體現(xiàn)出儒家強(qiáng)調(diào)教化的政治理念
D.奠定了宗法制度的思想基礎(chǔ)