A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.昆體良
D.蘇格拉底
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A.觀察法
B.實(shí)驗(yàn)法
C.調(diào)查法
D.歷史法
A.單組法
B.等組法
C.循環(huán)法
D.模擬法
A.德育
B.智育
C.美育
D.技術(shù)教育
A.理論聯(lián)系實(shí)際
B.做到因材施教
C.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等
D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合
A.剩余價(jià)值學(xué)說
B.資本和商品的學(xué)說
C.勞動(dòng)學(xué)說
D.關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
最新試題
對(duì)正常發(fā)育的兒童來說,遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起()。
古希臘教育以雅典和斯巴達(dá)兩個(gè)城邦為代表。其中,斯巴達(dá)教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動(dòng)的綜合能力。
《論語(yǔ)》中提出了“教學(xué)相長(zhǎng)”“因材施教”等教育思想,對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了巨大影響。我們可以把它看作一部較為完善的教育學(xué)論著。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
人的全面發(fā)展是指人的智力、體力和道德的平均發(fā)展。()
一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些?
請(qǐng)用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象,看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
簡(jiǎn)述教育的文化功能。
運(yùn)用相關(guān)教育理論進(jìn)行分析此現(xiàn)象。
分析上述材料,試述教育對(duì)人的發(fā)展有什么作用。